= معنى القاعدة: أن الإنسان إذا اضطر لارتكاب أحد الفعلين دون تعيين أحدهما مع اختلافهما في المفسدة لزم عليه أن يختار أخفهما ضررًا ومفسدة؛ لأن مباشرة المحظور لا تجوز إلا للضرورة ولا ضرورة في حق الزيادة. وأصل ذلك: أن الشريعة جاءت لتحقيق مصالح الناس بجلب النفع لهم ودرء المفسدة عنهم، فيجب دفع المفاسد كلها ما أمكن، فإن عرضت المفاسد ولا يمكن دفعها كلها فيجب اختيار المفسدة الأخف وارتكابها، ودفع المفسدة الأعظم والأشد، ومراعاة أعظم المفسدتين تكون بإزالته لأن المفاسد تراعى نفيًا، والمصالح تراعى إثباتًا. فإن كانتا متساويتين فهو بالخيار في ارتكاب أيتهما شاء. وأصل هذه القاعدة: ما ثبت عن رسول الله وّ في حديث بول الأعرابي في المسجد أنه قال: ((لا تزرموه)) [أخرجه البخاري (٦٠٢٥)، ومسلم (٢٨٤)، والنسائي (٥٣)، وابن ماجه (٥٢٨)]. ومعنى (لا تزرموه): أي لا تقطعوا بوله؛ لأن في قطعه يترتب ضرر أشد كإصابة بدنه بمكروه أو عزوفه عن الصلاة في المسجد أو كراهيته للدعوة بالكلية. ومن تطبيقات هذه القاعدة: ١ - جواز أخذ الأجرة على ما دعت إليه الضرورة من الطاعات كالأذان والإمامة وتعليم القرآن والفقه. ٢ - جواز ترك إنكار المنكر إذا كان يترتب على إنكاره منكر أعظم. ٣- جواز طاعة الأمير الجائر إذا كان يترتب على الخروج عليه شر أعظم. ٤ - جواز شق بطن المرأة الميتة لإخراج الولد المرجو حياته ... =......... ٥٣ شرح قواعد الخَادِمِيِّ = ٥- إذا وجد المحرم صيدًا وميتة فإنه يأكل الميتة؛ لأن في أكل الصيد ثلاث جنايات: صيده وذبحه وأكله، وأكل الميتة فيه جناية واحدة. ٦ - يجوز إجبار المحتكر على البيع بثمن المثل عند الحاجة. ٧- إذا سعر الإمام نفذ وارتكب التسعير، لأن في مخالفة الإمام ضررًا أشد. ٨- إذا خشى من في السفينة غرقها فإنه يرمي منها ما ثقل من المتاع، ويغرم أهل السفينة ما رموا به على قيمة ما معهم من المتاع. ٩- إذا صلى قائمًا ينكشف من عورته ما يمنع من صحة الصلاة، وإذا صلى قاعدًا لا ينكشف منه شيء صلى قاعدًا. ولمعرفة نظائر هذه القاعدة وتطبيقاتها انظر: أشباه ابن الوكيل ١٩٥، قواعد ابن عبد السلام ١٢١/١، إعلام الموقعين ٢٠٣/٣، قواعد المقري ٢/ ٤٥٦، قواعد الزركشي ٣٤٨/١، قواعد ابن رجب ٤٦٣/٢، الموافقات ٢٦٦/٥، أشباه ابن السبكي ١ / ٤٧، قواعد ابن الملقن ٢/ ٢٨٧، قواعد الحصني ١/ ٣٤٧، أشباه السيوطي ٨٧، قواعد المنجور ٥٠٢، إيضاح المسالك ٩٥، أشباه ابن نجيم ٩٨، غمز عيون البصائر ٢٨٦/١، الفوائد الجنية ٢٧٩/١، شرح قواعد الزرقا ٢٠١، قواعد اللحجي ٣٧، قواعد الدعاس ٣٣، قواعد ابن عثيمين ٣٨، الوجيز للبورنو ٢٦٠، موسوعة البورنو ٢٣١/١، قواعد الندوي ٣٥٠، قواعد الزحيلي ٢٣٠، الوجيز لزيدان ٩٦، قواعد محمد بكر إسماعيل ١٠٤ .