قاعدة (١٤)

((إذا زال المانع عاد الممنوع))(١). (١) شرح القاعدة (١٤): ومن الألفاظ التي يعبر بها عن هذه القاعدة: شرح قواعد الخَادِمِيِّ ٥١ قاعدة (١٥) ((إذا تعارض مفسدتان روعي أقلهما(١) ضررًا بارتكاب أخفهما))(٢). =المبدع في شرح المقنع ٣/ ٨٢، شرح الخاتمة ٣١١، قواعد البركتي ٥٧، مجلة الأحكام العدلية ١٩، شرح قواعد الزرقا ١٩١، قواعد الدعاس ٧٦، موسوعة البورنو ٣١٦/١، موسوعة الندوى ٤٧٨/١، قواعد الزحيلي ٥٠٦، الوجيز لعبد الكريم زيدان ٧٩، قواعد محمد بكر إسماعيل ٩٥. (١) كذا في (ط) و(خ) و(شرح الخاتمة) والصواب: أعظمهما، وهو المثبت في جميع المصادر. (٢) شرح القاعدة (١٥): ولهذه القاعدة عبارات كثيرة يعبر بها عنها منها: ١ - احتمال أخف المفسدتين لأجل أعظمهما هو المعتبر في قياس الشرع. ٢ - دفع أعلى الضررين باحتمال أدناهما. ٣- يدرأ أعظم المفسدتين باحتمال أيسر هما إذا تعين وقوع أحدهما. ٤ - إذا اجتمع ضرران أسقط الأصغر الأكبر. ٥ - إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما ضررًا بارتكاب أخفهما. ٦ - الضر الأشد يزال بالضرر الأخف. ٧- يختار أهون الشرين أو أخف الضررين. ٨- إذا اجتمع للمضطر محرمان كل منهما لا يباح بدون الضرورة وجب تقديم أخفهما مفسدة وأقلهما ضررًا؛ لأن الزيادة لا ضرورة إليها فلا تباح. ٩ - من ابتلي ببليتين وهما متساويتان يأخذ بأيتهما شاء، وإن اختلفتا يختار أهونهما؛ لأن مباشرة الحرام لا تجوز إلا للضرورة، ولا ضرورة في حق الزيادة .. ثله ت لقيباه زبوع ١ - إذا زال المانع عن الشيء يثبت حكمه. ختمية ٢٤ ٣- إذا زال المانع زال الممتنع لأجله. النحق ـعاال ومعنى القاعدة: إذا لم يحصل حكم ما لوجود مانع من حصوله، فإذا زال هذا المانع الذي منع حصول الحكم حصل وثبت هذا الحكم. والمانع: كل ما يستلزم وجوده انتفاء غيره. ومن تطبيقات هذه القاعدة: ١ - الصبي المميز إذا تحمل شهادة ثم بلغ قبلت منه. ٢ - الأم الحاضنة إذا سقط حقها من حضانة الولد لمانع كأن تزوجت من أجنبي مثلاً ثم طلقها الزوج أو مات عنها عاد حقها لزوال المانع. ٣- المشتري إذا تبين له في المبيع عيب قديم كان عند البائع كان له الخيار بين القبول والرد، ولكن إذا حدث عنده عيب جديد فيه كان هذا العيب مانعًا من حق الرد، فإذا زال المانع وهو العيب عاد حق الرد. ولمعرفة نظائر هذه القاعدة وتطبيقاتها انظر: نهاية المطلب ١٤ / ٤٥٣، المبسوط للسرخسي ١٢ / ٨٧، تبيين الحقائق ١٧٦/٥، البحر الرائق ١ /١٤٩، مواهب الجليل شرح مختصر خليل ٦٤/٢، شرح الخرشي على خليل ٢/ ٣٩٠، روضة الطالبين ٢٥٤/٨، تحفة المحتاج في شرح المنهاج ١٨٤/٥، المغني لابن قدامة ٨/ ٢٤٨،= ٢ - إذا زال المانع عاد الحق بالسبب السابق الملازم.