من ذلك :

1. ((مقصد الوقف المعروف، وسدُّ خلّة الحاجة))^(١).

2. ((الوقف باب معروفٍ، فلا يعمل غير معروف))^(٢).

3. ((متى كان الوقف على معروف: صحّ، أو معصيةٍ: بطل))^(٣).

4. ((وقف ما لا ينتفع به: لا يصحّ))^(٤).

5. ((الوقف لغير مصلحةٍ عبث))^(٥).

6. ((شأن الوقف بقاء العين))^(٦).

وحكمة الوقف ومقصد الشارع في الوقف أمرٌ مهمٌّ مراعى عنده - كما سبق - وقد أبطل القول ببعض الفروع، معلّلاً ذلك بقوله: ((لأنه خلاف سنة الوقف))^(٧).

بل قال الإِمام - رحمه الله تعالى - في بيان أصلٍ عام يشمل الوقف وغيره من التبرّعات: ((لا يصحّح الشرع من التصدقات إلاَّ المشتمل على المصالح الخالصة أو الرّاجحة))^(٨).