وقد حلّ بعض من كتب على قول صاحب المختصر: ((ينقل)) حلّه بقوله: أي يقبل النقل شرعاً ^(١).

وفي قوله: ((يقبل النقل)) تدخل المنافع^(٢).

ويخرج ما لا يقبل النقل، ومثلوا لذلك بالاستمتاع بالزوجة والسُّرِّية، والشفعة، ورقبة المكاتب، والحُبُس^(٣).

((مباح في الشرع)): كالدار والثوب، ومنافعهما، ويدخل في ذلك: الكلب المأذون فيه ^(٤).

((كان معلوماً)): فتصح هبة المملوك إن كان معلوماً، سواءً أكان الموهوب شيئاً موجوداً في الخارج، أو كان ديناً في ذمة المدين^(٥).

((أو مجهولاً)): أي: مجهول العين أو القدر، للعاقدين أو لأحدهما، قال العلامة الدردير: ((ولو خالف ظنّ [الواهب] بكثيرٍ، على التحقيق))^(٦)

كما إذا وهب أو تصدّق بميراثه من فلان، لظنه أنه يسيرٌ فإذا هو كثيرٌ، أو وهب له ما في جيبه ظاناً أنه عشرة ريالات؛ لكون عادته ألاّ يجعل فيه أزيد من ذلك، فإذا هي ألف ريال مثلاً: فلا رجوع له^(٧).