معناها، كقول المعير: أعرتك هذا القلم، أو اركب هذه السيارة، أو احمل عليها، أو البس هذا الثوب، أو اسكن هذه الدار، مجّاناً، أو قول: نعم، جواباً لأعرني، ونحو ذلك ممّا مرجعه إلى العرف القولي.

(ب) وأمّا الفعل: فتعقد الإِعارة أيضاً بكلّ فعلٍ دالٍ عليها عرفاً من ذلك: لو قال المعير: اسكن هذه الدار، فسكنها المستعير، كان ذلك فعلاً دالاً، قائماً مقام القبول باللفظ، أو قال: أعرني ثوبك، فسلّمه إليه، أو سمع من يقول: من يعيرني سيارته، فدفع إليه مفاتيحها، وتناولها الآخر، أو في نحو هطول مطرٍ، دفع إليه مظلّته، فتناولها وفتحها، أو وضع عليه معطفاً فاستبقاه الآخر، كان ذلك قبولاً^(١).

وأشباه هذه ونظائره، ممّا العرف جارٍ به، ودالٌّ على كونه عارية.

□□□