والمؤاجرات والتبرعات، علم ضرورةً أنهم لم يكونوا يلتزمون الصيغة من الطرفين.

والآثار في ذلك كثيرة منها:

أنَّ رسول الله بنى مسجده، والمسلمون بنوا المساجد على عهده وبعد موته، ولم يأمر أحداً أن يقول: وقفت هذا المسجد، ولا ما يشبه هذا اللفظ.

بل قال النبي ﷺ: ((من بنى مسجداً لله بنى الله له بيتاً في الجنة))^(١)، فعلّق الحکم بنفس بنائه.

وفي الصحيحين: أنه ﷺ لمّا اشترى الجمل من عبد الله بن عمر بن الخطاب، قال: ((هو لك يا عبد الله بن عمر))^(٢)، ولم يصدر من ابن عمر لفظ قبولٍ.

وكان ﷺ يهدي ويهدى له، فيكون قبض الهدية قبولها، ولمّا نحر البدنات قال: ((من شاء اقتطع))^(٣)، مع إمكان قسمتها، فكان هذا إيجاباً، وكان الاقتطاع هو القبول.

وكان يُسأل فيعطي، أو يعطي من غير سؤالٍ، فيقبض المعطى، ويكون الإِعطاء هو الإِيجاب والأخذ هو القبول - في قضايا كثيرةٍ جدّاً - ولم يكن يأمر الآخذين بلفظٍ، ولا يلتزم أن يتلفظ لهم بصيغةٍ، كما في