ودليلها - فيما يبدو - الاستقراء، من خلال لحظ فروع المذهب، وسبر أحکامه.

شرح القاعدة:

أسباب: جمع سببٍ، وهو في اللغة: ما يتوصّل به إلى أمرٍ من الأمور^(١).

واشتُهر في الاصطلاح تعريفه بـ: ((ما يلزم من وجوده الوجود، ومن عدمه العدم»^(٢).

المِلْك/ التملّك: عبّر في الأسباب القوليّة بالملك؛ ليشير إلى أمر الرضا، وإلى وجود العاقدين غالباً، وعبَّر في الأسباب الفعلية بـ التملّك، ليشير إلى الاستبداد والاستقلال في ذلك، ثم إن المراد بالملك والتملّك في هذه القاعدة إنما هو ملك الأعيان لا المنافع^(٣).

البطلان: المراد بالبطلان في قوله: ببطلانها / ببطلان الفعل: الذهاب والاضمحلال، وقلّة مُكْث الشيء ولُبْثه، وهو أصل المعنى اللّغوي^(٤).

وفي قوله: لا يبطل الملك/ وأسباب تملّك المباح تبطل: البطلان الشرعي، وهو مرادفٌ للفساد عند الجمهور، ويعرّف - في المعاملات -