((أو)) كون ضعف الشيء ((مِثْلَيْه))، حكاه ابن القصّار عن الإِماميين أبي حنيفة والشافعي^(١) - رضي الله عنهما - قائلاً: وهذا أقوى في نفسي من جهة اللغة في الجواب^(٢).

٧ - الأكل ممّا يمرُّ عليه الإِنسان في الطريق:

من نحو: الثمار والفواكه والفول، ولبن الغنم بغير إذن المالك^(٣).

ومحصَّل ما فيه: الجواز للمحتاج من غير خلافٍ. وأمّا غير المحتاج: فقيل: بالجواز، وقيل: بعدمه، وثالث الأقوال: الجواز للصديق الملاطف دون غيره، ورابعها: يجوز في اللبن، دون الفواكه والثمار^(٤).

قال العلامة النفراوي - رحمه الله تعالى - :

((والقول الظاهر من تلك الأقوال: المنع؛ لعموم لا يحلُّ مال امرىءٍ مسلم إلاّ عن طيب نفسٍ منه))، وهو ظاهر العموم، كما يشهد به الحسُّ في هذا الزمان، بوضعهم الحرس على نحو الفول والذرة وسائر الثمار))^(٥).

ويعلّل لهذا الترجيح بالمنع، بأن الأصل في الأموال: العصمة.