============================================================

النعت والفوائد على شرح العقائد أذعن لكل فرد (1) من الفرائض بخصوصه وقبله وانقاد له ، وأما المجمل : فيحتمل أن يشق عليه بعض الفرائض إذا ذكر له بعينه فيكون سبيا لارتداده - والعياذ بالله - على عقبه (2)، كما وقع للأعشى لما ذكر له بعض الفرائض فقبلها، ثم ذكر له تحريم الخمر فقال : أما (3) هذه ففي النفس منها علالات، أرجع فأتروى منها عامي هذا ثم آتي من القابل فأؤمن، فرجع فمات قبل الحول؛ أخرج القصة ابن إسحاق في السيرة (4)، قال ابن هشام في تهذيبه لها (5) : حدثني خلاد(6) بن قرة بن خالد (7) السدوسي وغيره من مشايخ بكر بن وائل من أهل العلم أن أعشى بني (ا قيس بن تعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل خرج إلى رسول الله - يريد الإسلام فقال يمدح رسول الله: الم تغتيض عيناك ليلة آزمدا وبت كما بات السليم مسهدا (9) الى أن قال : ألا أيهذا(10) السائلي أين يممت فإن لها في أهل يثرب مؤعدا فسان تسألي عني فسيارب سائل حفي عن الأعشى به حين أصعدا ثم قال: واكيت (11) لا آوي لها من كلالة ولا من حفى حتى تلاقي محمدا مستيما تناخى عند باب ابن هاشم تراحي وتلقى من فواضله ندى (12) بي (13) يرى ما لا ترون وذكره أغار لعمري في البلاد وأنجدا (1) فرد : مكررة في كل النسخ.

(2) ينظر : أصول الدين للبغدادي : 252 ، الإرشاد للجويني : 399، قواعد العقائد للغزالي :116 ، شرح الفقه الأكبر للقاري: 126 .

(3) في (ج): ما.

(4) السيرة لابن إسحاق:25/2.

(5) تهذيب سيرة ابن اسحاق لابن هشام :26،25/12.

(6) في السيرة: خالد.

(7) في كل النسخ : خلد .

(8) في (1) و (ج) : بن (9) الأرمد : من يشتكي الرمد، والسليم : الملدوغ ، والمسهد : الذي تمنع من النوم .

(10) كتبت في كل النسخ : ايهاذا ، وما أثبتناه من السيرة : (11) في السيرة : فأليت .

(12) كبت في كل النسخ : ندا، وما أثبتناه من السيرة.

(13) في السيرة : نبيا.

Sayfa 536