============================================================

الإيان الكفر (كان إطلاق اسم الكافر ..مإلى آخره (1))(2) أي هذا لو فرض أنه وقع ، قيل في الجواب عنه : كذا لكنه لم يقع ولايقع.

قوله: (ومع ذلك)(3) أي ومع تصديقه وإقراره (شد الزنار) أي جمع بعد أن صدق إلى التصديق شد الزنار إلى آخره (4)، والزنار: ما على وسط النصارى والمجوس، قاله في القاموس(5).

قوله : [ب /232] (يسهل لك الطريق إلى حل كثير من الإشكالات إلى آخره (6))(7) [ليس كذلك ، بل يوجب كثيرا من الإشكالات]8)، منها: أن الذي شد الزنار إنما نحكم بكفره في الظاهر وقد يكون مصدقا فينفعه ذلك عند الله، كما أنا نحكم بإيان المقر في الظاهر لأن الإقرار علامة التصديق، وقديكون [ا/239]) مكذبا وهو المنافق، وإن كان قد يجاب عنه بأن ذلك محال بل لا يوجد ذلك إلا من المكذب، والفرق بينه وبين المقر ظاهر ومنها: أن الله - تعالى - أخبر أن التصديق الذي هو أحسد نوعي العلم الذي هو انفعال لا فعل حاصل لبعض الكفار فقال: فإئهم لا يكذ بوتاك ولكن الظنليين بعاينت الله تجحدون)(9) وقال: يقرفونهه كما يعرفون أبناء هم وان فريقا منهم ليكشمون الحق وهم يغلمون(10) [ج /214] (وإن ألذين أوتوا الكتنب ليعلمون أنه الحف من رتهم )(11) وقال: وجحدوا بها وأشتيقنتها أنفسهم)(12) فلو قلنا : إن التصديق المنطقي هو الإيمان لكان هؤلاء كلهم مؤمنين وتكفيرنا لهم إنما هو بحسب الظاهر، وإن كان يمكن أن يجاب عن ذلك: بأن التصديق لم يدم عندهم بل كان يوجد إذا غشيتهم أشعة المعجزات، ثم يزول في الحال بالعناد كالبرق اللامع ، ويشبه أن يكون هذا القول (أي قول من قال الإيمان التصديق (1) في (ب) إلخ بالاختصار.

(2) تكملته : عليه من جهة أن عليه شيئا من أمارات التكذيب والإنكار، شرح العقائد : 130 .

(3)م.ن.

(4) في (ب) إلخ بالاختصار، وساقط من : (ج) .

(5) القاموس المحيط للقيروز آبادي : باب الراء، فصل الزاي، زنر، 401 ؛ وضبطه الجرجاني بفتح الزاي المعجمة "الوثار وقال : هو خيط غليظ بقدر الإصيع من الأبريسم يشد على الوسط، وينظر : التعريفات للجرجاني : باب الزاي، الزنار ، (930)119.

(6) في (ب) إلخ بالاختصار.

(7) شرح العقائد : 130 ،131 ، وتكملته : الموردة في مسالة الإيمان .

(8) ما بين المعقوفتين : ساقط من : (ج).

(9) سورة الأنعام : من الآية33.

(10) سورة البقرة : من الآية 146 .

(11) وردت في كل التسخ بلفظ : (من ريك) وهي في سورة البقرة : من الآية 144 ، باللفظ الذي أثبتناه : (12) سورة النمل : من الآية14 .

Sayfa 523