============================================================

النكت والفوالد على شرح العقال 0 حديث: 1من ترك الصلاة عمدا فقد كفر روى أبو داود(1) والترمذي (2) وابن ماجه(3) وابن حبان (4) والحاكم (3) وصححاه عن بريدة - رضي الله تعالى(6) عنه - أن رسول الله - قال: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر" ولمسلم(2) والأربعة (8) [ج/201] عن جابر رضي الله تعالى (9) عنه - أن النبي -- قال : بين العبد والكفر ترك الصلاة (2) ولابن ماجه (10) عن [أ/223) أبي الدرداء - رضي الله تعالى (11) عنه - قال : أوصاني خليلي -ل- : "أن لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت، وأن لا (ب/217) تترك صلاة مكتوبة متعمدا، فمن تركها متعمذا فقد برئت منه الذمة، ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر1 وللترمذي (12) عن عبد الله بن شقيق قال : كان أصحاب النبي- - لا يرون من الأعمال شيئا تركه كفر غير الصلاة ") .

قوله: (وإن زنى وإن سرق) (13) أي مات ولم يتب ، وإلا لم يتعجب منه لأنه قد علم أن .(19) التوبة تجب ماقبلها، [وهذا الحديث آخرجه000000000 .(1) ...

ه (15)(16)00000.

ومثله ما رواه (110) ر5 (1) لم يخرجه أبو داود عن بريدة ، ولا بهذا اللفظ ، وأخرج عن جابر-- قال : قال رسول الله:* بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة كتاب السنة ، باب في رد الإرجاء (4678)219/4: (2) الترمذي : كتاب الايمان، باب ما جاء في ترك الصبلاة (]262) 15/5 .

(3) ابن ماجه : كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء فيمن ترك الصلاة (1079) 1/ 342 .

(4) ابن حبان : كتاب الصلاة، باب الوعيد على ترك الصلاة، ذكر لفظة أوهمت غير المتبحرين في صناعة الحديث أن تارك الصلاة حتى خرج وقتها كافر بالله جل وعدا (1434) 4/ 305 .

(5) المستدرك على الصحيحين للحاكم: 48/1.

(6) تعالى : زيادة من : (ج).

(7) مسلم: كتاب الإيمان، باب إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة (82) 87/1.

(8) أبو داود : كتاب السنة ، باب في رد الإرجاء (4678)4/ 219، الترمذي : كتاب الايمان، باب ما جاء فيمن ترك الصلاة (2618) 14/5، سنن النسائي الكبرى : كتاب الصلاة، باب الحكم في تارك الصلاة (328) 1 / 208، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء فيمن ترك الصلاة (1078) 1/ 342 .

(9) تعالى : زيادة من: (ج) .

(10) ابن ماجه: كتاب الفتن، باب الصبر على البلاء (4034)2/ 1339 .

(11) تعالى : زيادة من : (ج) .

(12) الترمذي: كتاب الإيمان ، باب ما جاء في ترك الصلاة (2622)15/5 .

(13) شرح العقائد: 120.

(19) في (1) و (ب) : بياض بقدر سطرين ، ولم يخرجه البقاعي.

(15) في (1) و (ب) : بياض بقدر ثلاثة أسطر، ولم يخرجه البقاعي شيتا.

(16) ما بين المعقوفتين : ساقط من : (ج) .

(17) فيما اتفق عليه الشيخان عن عبادة بن الصامت - - قلل : قال رسول الله - -: من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته القاها إلى مريم وروح منه،

Sayfa 500