============================================================

النكت والفوالد على شرح العقاند يوجد فيه شيء ثم ينظر) (1) إلى قذذه، فلا يوجد فيه (2) شيء قد سبق الفرث والدم ، آيتهم رجل أسود [ج/197]) إحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر ويخرجون على حين فرقة من الناس - وفي رواية(3) : فيقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان - لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد - وفي رواية (4) : تقتلهم أولى الطائفتين [ب /212] بالحق - قال أبو سعيد: اشهد أني سمعت هذا من رسول الله - - وأشهد أن علي بن أبي طالب - رضي الله تعالى(5) عنه - 219/11] قاتلهم وأنا معه، فأمر بذلك الرجل ، فالتمسن فأتي به حتى نظرت إليه على نعت النبي - - الذي نعته ولهذا الحديث طرق كثيرة جدا ، وقد أسبغ في تخريجه أبو يعلى الموصلي في مسنده (6) - رحمه الله تعالى (7) - ولابن حبان (4) عن عبد الله بن أبي رافع مولى رسول الله-ل - قال : " إن الحرورية لما خرجت وهو مع علي - - (5) فقالوا له (10) : لا حكم إلا لله، فقال علي: كلمة حق أريد بها باطل ، إن رسول الله - - وصف أناسا افي لأعرف وصفهم في هؤلاء، يقولون الحق بألسنتهم لا يجوز هذا فتهم - وأشار إلى حلقه- من أبغض خلق الله إلى الله، فيهم أسود إحدى يديه حلمة ثدي، فلما قتلهم علي- رضي الله تعالى (11) عنه - قال : انظروا، فنظروا فلم يجدوا، فقال: ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت - مرتين أو ثلاثا - ثم وجدوه في خربة، فأتوا به حتى وضعوه بين يديه، قال عبد الله: وأنا حاضر ذلك من أمرهم وقول علي فيهم وفي مسلم هذا الحديث طرق وألفاظ حستة (12)000000 (13) .00 (1) ما بين المعقوفتين ليس في النسختين، وأثيتناه من مصادر التخريج لإصلاح الرواية.

(2) في (ج) : منه .

(3) هياحدى روايات مسلم.

(4) مي احدى روايات مسلم (3) تعالى : زيادة من: (ج).

(6) مسند أبي يعلى: (1022)298/2- 390.

(7) تعالى : زيادة من : (ج).

(8) ابن حبان : كتاب المناقب، ذكر البيان بأن الخوارج من أبفض خلق الله - جل وعلا س إليه (6939) 15/ 387.

9): ساقط من: (ج).

(10) له : زيادة من : (ب) : (11) تعالى : زيادة من : (ج) .

(12) في (1) و (ب) : بياض بقدر أربعة اسطر ، ولم يخرج شيئا .

(13) ذكر الإمام مسلم للحديث (1064) الذي يخص الخوارح وصفاتهم عدة طرق وهي من : 143 - 153 ، ينظر : كتاب الزكاة، باب ذكر الخوارج وصفاتم

Sayfa 494