493

Al-Nukat wa'l-Fawa'id 'ala Sharh al-'Aqa'id

النكت والفوائد على شرح العقائد

İmparatorluklar & Dönemler
Osmanlılar

============================================================

الكباير 0 قوله: (جزء من (1) حقيقة الإيمان)(2) أي وقد [ب /211] انتفى بعض الأعمال بمخالفته فينتفي الإيمان، لأن المركب ينتفي بانتفاء جزئه، فانتفى عنه الإيمان، ولم يوجد 0 الكفر، قوله: (خلاقا [1/217] للخوارج)(3) هم الذين خرجوا على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب- ظنه- وكفروه وكفروا معاوية- ظب- بمسالة التحكيم ، وهم الذين قال فيهم النبي -:تحقرون (4) صلاتكم مع صلاتهم ، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، يخرجون على خير فرقة من الناس، لثن أدركتهم لأقتلنهن قتل عاد" وقتلهم علي - رضيي الله تعالى(5) عنه- وأصحابه رضي الله تعالى (6) عنهم - وكان يمربهم الذمي فيقولون: إياكم وذمة بيكم ويتركونه، ويمربهم المسلم فيقتلونه ويأخذون ماله مستحلين لذلك، زاعمين أنه كافر لا عهد له، أخرج حديثهم الشيخان(7) وغيرهما(6) عن أي سعيد الخدري وغيره، قال أبو سعيد: بينما نحن عند رمول الله- وهو يقسم قسما أتاه ذو الخويصرة - رجل من بني ميم - فقال: يا رسول الله اعدل، فقال :" ويلك فمن يعدل إذا لم أعدل؟ قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل، فقال عمر-رضي الله تعالى(9) عنه - : اثذن لي يا رسول الله فأضرب عنقه، فقال: "دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله (فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر] (10) إلى رصافه (فما يوجد فيه شيء ثم ينظر) (11) إلى نضيه - وهو قدحه - (فلا (1) في (ج) في (2) شرح العقائد: 116.

3)م.

4) في : (ب) يحقرون.

(5) تعالى : زيادة من : (ج) .

(6) تعالى : زيادة من : (ج) .

(7) البخاري : كتاب المناقب ، باب علامات النبوة في الإسلام (3610) 425، مسلم : كتاب الزكاة، باب ذكر الخوارج وصفاتم(794/21064.

(8) مسند أحد : 3/ 353، سنن النسائي الكبرى : كتاب فضائل القرآن ، باب من قال في القرآن بغير علم (8035) 7/ 287، ابن ماجه: المقدمة ، باب في ذكر الخوارج (172) 1 / 60 ، ابن حبان : كتاب المناقب، باب في ذكر الخوارج، ذكر الإخبار عن خروج الحرورية التي خرجت في أول الإسلام (6737) 15/ 132 ، 133 ، دلائل النبوة للبيهقي : .196،1955 (9) تعالى : زيادة من : (ج) .

(10) ما بين المعقوفتين ليس في النسخ، وأثبتناه من مصادر التخريج لإصلاح الرواية: (11) ما بين المعقوفتين ليس في النسخ، وأثبتناه من مصادر التخريج لإصلاح الرواية.

Sayfa 493