Al-Nukat wa'l-Fawa'id 'ala Sharh al-'Aqa'id
النكت والفوائد على شرح العقائد
============================================================
حسن ، عن ابن عمر - رضي الله تعالى (1) عنهما - أن رسول الله- قال : حوضي كما بين عدن وعمان، أبرد من الثلج ، وأحلى من العسل، وأطيب ريحا من المسك، أكوابه مثل نجوم السماء، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا، أول الناس عليه ورودا صعاليك المهاجرين، قال قائل: ومن هم يا رسول الله ؟ قال : الشعثة رؤوسهم ، الشحبة وجوههم ، الدنسة ثيابهم، لا تفتح (2) لهم السدد ، ولا ينكحون المنعمات - وفي نسخة : المتمنعات - (3) الذين يعطون كل الذي [عليهم ولا يأخذون كل الذي] (4) لهم وللشيخين (3) عن أي هريرة - رضي الله تعالى (6) عنه - أن رسول الله- - قال : 7 بينا (7) أنا قائم على الحوض إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج من بيني وبينهم رجل فقال : هلم ، فقلت : إلى أين ؟ قال : إلى النار والله .. . الحديث" وفي رواية لمسلم (6) قال: ترد علي (2) أمتي الحوض وأنا أذود الناس عنه كما يذود الرجل إبل الرجل عن إبله... الحديث ولمسلم (10) عن عائشة - رضي الله تعالى (11) عنها قالت : سمعت رسول الله - يقول وهو بين ظهراني أصحابه :4 إني على الحوض أنظر (13) من يرد علي منكم ، فوالله ليقتطعن دوني رجال فلأقولن: أي رب! مني ومن أمتي؟ فيقول: إنك لا تدري ما أحدثوا (13) بعدك، ما زالوا يرجعون على أعقابهم) ولابن حبان في صحيحه (14) عن عتبة ابن عبد السلمي - رضي الله تعالى (15) عنه - قال : قسام أعرابي إلى [أ/207] رسول الله -- فقال : ما حوضك الذي تحدث عنه؟ فقال : هو كما بين صنعاء إلى بصرى ، ثم يمدني (15) الله (1) تعالى : زيادة من : (ج).
و (3) وهي رواية الطبراني التي تم تخريجها آنفا : (4) ما بين المعقوفتين : ساقط من : (ج).
(5) البخاري : كتاب الرقاق، باب في الحوض (6587) 868، مسلم : كتاب الطهارة، باب استحباب إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء (248) 1/ 217.
(6) تعالى : زيادة من : (ج) .
(7) في : (ب) بيشما.
(8) سسيلم: كتاب الطهارة، باب استحباب إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء (247) ]/ 217.
(9) علي : ساقط من : (ج) .
(10) مسلم : كتاب الفضاثل ، باب إثبات حوض نبينا- وصفاته (2294)ه/ 1794 .
(11) تعالى : زيادة من : (ج).
(13) في مسلم : انتظر ، وفي غير هذه الرواية انظر.
(13) في مسلم: عملوا.
(14) ابن حبان: كتاب التاريخ ، باب الحوض والشفاعة، ذكر خبر ثالث قديوهم من لم يطلب العلم من مظانه أنه مضاه للخبرين الأولين اللذين ذكرناهما (6450) 14/ 361.
(13) تعالى : زيادة من (ج).
(16) في (ج) : يمدلي:
Sayfa 473