============================================================

1 المال مع البياض أبيض ، ومع الشئرة أسر ، ومع السواد أنود ، ومع الزرقة ارق . وقال أبو زيد : وسواد العراق: ماؤه الكثبر، لأن الماء إذا كان له عمق اششد سواده فى الليل ، ويقال : ما سقاتى فلان من سويد قطرة ، أى من الماء، فسويد : تصغير أشود ، وأشود اسم للماء ، وزعم آخرون أن الأسودين المر واللبن ، قالوا : وقال أبو حاتم() : أخبرنى الأصمعى قال : أخبرنى الجوسقى7) ، وكان أكبر من مالك بن أنس(3) . قال : كان بقال : إذا ظهر البياض قل السواد ، وإذا ظهر السواد قل البياض ، فالسواد عند هذا إنما هو التمر ، والبياض عنده اللبن ، وأراد أن السنة إذا كانت مخيبة ظهر بالمدبنة فى الصدفة الأقط. والبر والشعير ، وهو البباض، فبإذا كانت مجدبة ظهرفى الصدقة التسر، وهو السواد.

قال الجاحظ : الما أشود عند العرب ، إذا كان ا"مع الشمر ، وأبيض اذا كان4 مع اللبن ، ولكل هذه الأسماء عندهم علة(8)، آلا ترى اهم يقولون للأعداء : سود البطون ، سود الأكباد ، وحثر الكلى ، يريدون أن العداوة والأحفاد قد أحفت أكبادهم ، ويقولون : نحن بخير ما ل بن مد أبوحاتم الجتان ، النرى الفنوي المقريء، نزيل اليصرة وعالمها، كان كثير الرواية عن أبي زيد وأب عبيدة والأصى، مالما باكنة والشعر ، حسن العلم بالعروض واخراج وق عا () اثر النالح وهوتحريف، بف الحيوان 114/3ون واخبر بتامه فيه (2) الإمام أبو عبد الله مالك بن أن ، إمام دار الهجرة ، وأحا بلأنمة الأربعة عه أعل ال واليتنب المالكية، مولده ووفاته فى المديتة، رأخهاره كثيرة ، وتوى عام129 م.

4-4) ساقط منت (5) سائر فنخ ولكل هنه الأشياء مندمم علامة" ، وانظر الحيرانت 246/4 219.

Sayfa 174