============================================================

اينا سوادفلان بين أظهرنا ، يريدون شخصه ، ويفال : بل يريدونله ، فاذا قالوا : أخضر الففا فإنما يعنون أنه ولدته سوداء ، كما أتهم إذا قالوا : اخضر النواجذ ، أرادوا أنه قروى يأكل البصل ، وإذا قالوا : فلان أخضر البطن أرادوا به أنه حائك ، فهذا كله تأبيد لقول من يقول : الأسودان : التمر والماء(1). "وقال قوم : هما الليل والحرة1) وقال قوم : هما الليل الحية . ومر قوم : بمزبد(3) فقال : هل لكم فى الأسودبن فمالوا إليه ، فقال لهم : لعلكم طمعتم فى التسر واللبن ، والله ما هما إلا الليل والحية ل قال قوم : هما العقرب والحة1) . والأبيضان عند قوم : الماء واللبن هوعند قوم : الماءء والخبزة) ، وعندقوم : الشفم والشباب ، وقال قوم : الأبيضان هند أهل الأمصار : اليلح والخبز ، كما أن العتيقين ندهم الخبز والماء، وللأييضين عند العرب تأويل آخر ، ومر أن الأبيضين يومان ، أو شهران والأسمران: هما الحنطة والماء (، ويقال : الخبز والمل.

وأما الأضفران(6) ، فقال قوم : مما الذهب والزغفران ، وقال قوم ت هما الورس والزعفران().

(1) ف الأصل اليل والهار " وما أثبته من ساتر النخ : حاقط منت ق وقبل حذه الحملة فى م وحدما وقال قوم : الأسودان: اليل والنهار 3) هو مزبد المديى، من شررى أحاب النوادر والفكاعة، وف تاج العروس 261/2 مزيد ادث : اس جل احب الترادروانظر فيهوفى نرادره : اخبرات 184 ،1923،192، ق 4-4) ساقط من سائر النخ (5 -5) سافط من الأصل ، وأثبته من سائر النخ : (6) السان (صفر): (4) الورس : نهات أصفر تصيغ به القباب، والزعفران : صين معروف طيب الرائحة :

Sayfa 175