وصورة المسألة أن يقول الواقف: وقفت على أولاد الإناث: وظاهر مذهب الحنفية، والمالكية، والشافعية والحنابلة، والإمامية (^١)، والزيدية (^٢)، والإباضية (^٣) أن مقتضى لفظه ينصرف إلى أبناء وبنات بناته دون سواهم (^٤).

الصلب في أصل اللغة من: صلبه، و"الصُلبُ والصليب: الشديد ... والصُلبُ مِنَ الظَهر، وكل شيء من الظهر فيه فَقارٌ فذلك الصُلب"، ويراد به هنا من كان سبب في ولادته (^٥).

القول الأول: ولد الصلب، هو ابن المواقف وابن ابنه وإن نزل: ظاهر الرواية عن ابن رشد من المالكية أن ولد الصلب: يقع اللفظ على الولد " ... وعلى كل من يرجع نسبته إليه من ولد الولد، وإن سلفوا، فإذا حبس الرجل حبسًا على ولد رجل دخل فيه ولده وولد ولده ما سفلوا" (^٦).

القول الثاني: ولد الصلب، هو ابن الوارث حقيقة، وابن ابنه أو ابنته تجاوزًا: وهذا هو ظاهر الرواية عن الحنفية (^٧)، والمالكية (^٨)، والشافعية (^٩)، والحنابلة (^١٠)،

(^١) انظر: شرح اللمعة، الشهيد الثاني، ٣/ ١٨٥.

(^٢) انظر: الاستعمال الاصطلاحي للفظ في: كتاب المواريث، تتمة الروض النضير، الصنعاني، ٤/ ٤٣.

(^٣) انظر الاستعمال اللفظي: شرح النيل، اطفيش، ١٥/ ٣٨٩.

(^٤) انظر: العقود الدرية، ابن عابدين، ١/ ١٢٩، وبلغة السالك، الصاوي، ٤/ ١٢٩، والكافي في فقه الإمام أحمد، ابن قدامة، ٢/ ٢٥٦، وفتاوي السبكي، أبو الحسن تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي، دار المعارف، ١/ ٥١٣ - ٥١٤.

(^٥) انظر: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، الجوهري، ١/ ١٦٣، والمطلع على ألفاظ المقنع، أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل البعلي، المحقق: محمود الأرناؤوط وياسين محمود الخطيب، مكتبة السوادي للتوزيع، ط ١، ١٤٢٣ هـ/٢٠٠٣ م، ٣٤٧.

(^٦) البيان والتحصيل، ابن رشد، ١٣/ ٣٨٣.

(^٧) انظر: درر الحكام شرح غرر الأحكام المولي خسرو، ٢/ ١٤٠.

(^٨) انظر: جامع الأمهات، جمال الدين بن عمر بن الحاجب، حققه وعلق عليه: أبو عبد الرحمن الأخضر الأخضري، اليمامة للطباعة والنشر والتوزيع، دمشق، بيروت، ط ١، ١٤١٩ هـ/ ١٩٩٨ م، ٤٥١.

(^٩) انظر: السراج الوهاج على متن المنهاج، محمد الزهري الغمراوي، دار المعرفة للطباعة والنشر - بيروت، ٣٢٤.

(^١٠) انظر: المبدع في شرح المقنع، ابن مفلح، ٥/ ١٧٤.