ظاهر الرواية عن الحنفية (^١)، والمالكية (^٢)، والشافعية (^٣)، والحنابلة (^٤)، والإمامية (^٥)، والزيدية (^٦)، والإباضية (^٧) أن ولد بنت البنت أو ولد بنات البنات ينصرف إلى ابن أو بنت أو أبناء أو بنات بنت البنت.

ظاهر الرواية عن الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، والإمامية (^٨)، والزيدية (^٩)، والإباضية (^١٠) أن أولاد بنات البنين (^١١)، هم أبناء بنت أو بنات الأبناء الذكور، ومثاله ما جاء عند ابن نجيم من الحنفية: "وقف على ولده لصلبه ذكرًا وأنثى

(^١) انظر مسألة العصبات في الميراث: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، عثمان بن علي بن محجن البارعي، فخر الدين الزيلعي الحنفي، المطبعة الكبرى الأميرية - بولاق، القاهرة، ط ١، ١٣٩٣ هـ، ٦/ ٢٦٣.

(^٢) انظر: المقدمات الممهدات، ابن رشد، ٢/ ٤٣٣.

(^٣) انظر مسألة إرث الأصول: تحفة المحتاج في شرح المنهاج، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي، المكتبة التجارية الكبرى بمصر لصاحبها مصطفى محمد، ط، ١٣٥٧ هـ/ ١٩٨٣ م، ٦/ ٤٠٥.

(^٤) انظر: الشرح الممتع على زاد المستقنع، العثيمين، ١١/ ٤٧.

(^٥) انظر الاستعمال اللفظي لولد البنت: الناصريات، الشريف المرتضى، ٤١٣.

(^٦) انظر الاستعمال اللفظي: شرح النيل، اطفيش، ١٥/ ٤٦٢.

(^٧) انظر المرجع السابق، ١٥/ ٤٦٢.

(^٨) لم نقف على الاستعمال اللفظي لهذا اللفظ، ولكنه ينصرف إلى عكس أولاد بنات البنات كما هو في: وسائل المرتضى، الشريف المرتضي، ٣/ ٢٦٣.

(^٩) انظر الاستعمال اللفظي في المواريث: تتمة الروض النضير، الصنعاني، ٤/ ٣٢.

(^١٠) انظر عكس اللفظ عند: اطفيش، شرح النيل، ١٥/ ٤٦٢.

(^١١) انظر مسائل توريث ذوي الأرحام وأولاد البنين فيقاس عليه: البيان والتحصيل، ابن رشد، ١٢/ ٢٣٩، ونهاية المطلب في دراية المذهب، عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني، أبو المعالي، ركن الدين، الملقب بإمام الحرمين، حققه وصنع فهارسه: أ. د. عبد العظيم محمود الدّيب، دار المنهاج، ط ١، ١٤٢٨ هـ/ ٢٠٠٧ م، ٩/ ٢٠٣، وزاد المستقنع في اختصار المقنع، موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى بن سالم الحجاوي المقدسي ثم الصالحي، شرف الدين، أبو النجا، المحقق: عبد الرحمن بن علي بن محمد العسكر، دار الوطن للنشر - الرياض، ١٥٤.