وهو محل الصور ، ومنبع الموجودات ، وما من موجود في العالم العقلي والعالم الحسي إلا وفي ذات العنصر صورة ومثال عنه (1).

أقول : ويشهد لقوله هذا ما نقلناه فيما سبق عن مولانا زين العابدين عليه السلام : أن في العرش تمثال جميع ما خلق الله في البر والبحر ، وإنه تأويل قوله عز وجل : ( وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم ) (2)، هذا إن أريد بالعرش العلم ، أو الملك ، دون الجسم ، وإن صح ذلك أيضا من وجه.

وقال أفلاطون (3) الإلهي المعروف بالتوحيد والحكمة من اليونانيين : إن

وتتألف جمهوريته من عشرة كتب ، في خمسة أقسام : 1 بحثه في الأول عن العدالة. 2 الكتاب الثاني والثالث والرابع يبحث عن أركان الدولة ، وتعليم طبقة الحكام ، وبه يحدد المقصود من العدالة في الدولة تجاه الأفراد. 3 الكتاب الخامس والسادس والسابع بحث فيه عن الشيوعية ، والحكام ، وأصول تعليمهم ومدارجهم. 4 الكتاب الثامن والتاسع بحث فيه عن تدهور الحكومة وأدوارها حتى ينتهي لأعنفها ، وفيها الاستبداد الكامل ، وذلك ضد العدالة. 5 النتيجة ، وخلود النفس ، وجزاء الفضيلة يوم الدينونة.

أنظر ترجمته في : السقيفة أم الفتن : 27 ، وفهرست ابن النديم : 306.

Bogga 380