خطأ، ولم يرجع المحقّق مرّة أخرى إلى نسخته المساعدة التي ضبط الشنقيطي رحمة الله فيها (غربان) يضمّ أوّله وثانيه، على الصواب. في اللسان: (رجل غريب وغرب أيضًا، بضم الغين والراء، وتثنيته غربان) وأنشد قول طهمان هذا.

(١٢٠) ف ٦٠ ص ١١٧، الهامش ١: ترجم المحقّق هنا لمعن بن أوس المزني مرة ثانية، إذ سبق أن ترجم له في الفقرة ٥١ ص ١٠٥، وبين الترجمتين اختلاف من عدة وجوه:

١ - الأولى في ٤ أسطر والثانية في ٣ أسطر.

٢ - أحال في الأولى على ٩ مصادر وفي الثانية على ٥ مصادر.

٣ - أحال في الأولى على معجم الشعراء ص ٣٢٢ [فراج] وهنا عليه ص ٣٩٩. وكذلك في الأولى على الخزانة ٣/ ٢٥٥ وهنا ٣/ ٢٥٨.

(١٢١) ف ٦٠ ص ١١٨: في آخر الفقرة:

فلا تغضبن أن تستعار ظعينة ... وترسل أخرى كلُّ ذلك يفعل

وقال المحقّق في تعليقه على البيت: (البيت لمعن بن أوس في ديوان الحماسة في ٤٠٨/ ١ ج ١/ ٥٦٣، وهو مطلع الحماسية محور القول، وكذا في شرح التبريزي ٣/ ٧٨ ....).

قلت: لا يصحّ أنّ هذا البيت مطلع الحماسية، وقد عزّة صنيع محقّق ديوان الحماسة الذي خلط بين عبارة الأنشاد وأبيات الحماسة. والغريب أنّ الدكتور سلطاني راجع شرح البريزي ٣: ٧٨ الذي جعل الحماسية منفصلة عن عبارة الإنشاد، ولكن لم يفطن، وأغرب من هذا أنّ نصّ الغندجاني الذي هو قاطع في هذا الأمر لم يستطع أن ينبّه المحقّق الفاضل.

وذلك أنّ أبا تمام أورد في حماسته ١٣ بيتًا من قصيدة لمعن بن أوس، أولها: