قلت: في الأصل و(ب) جميعًا: (وصّاه) في التوصية بدلًا من (أوصاه) من الإيصاء.
(١١٩) ف ٥٩ ص ١١٦: قال الغندجاني: (ومثل هذا قول الآخر وهو أحد اللصوص:
وما كان عضّ الطرف منها سجية ... ولكننا في مذحج غربان
قلت: أولًا: البيت لطهمان بن عمرو الكلابي كما في اللسان والتاج (غرب) وقبله:
وإني والعبسي في أرض مذحج ... غريبان شتّى الدار مختلفان
ثانيًا: أثبت المحقّق في صدر البيت (منها) كما في الأصل، والصواب (منّا) كما في نسخة الشنقيطي- ولم يرجع إليها المحقّق- وشرح التبريزي ٣: ١٠٤ واللسان والتاج.
ثالثًا: ضبط المحقّق (غربان) بفتح أوّله وكسر ثانيه كما في الأصل. وهو
(١) [جاء في التهذيب: ٤: ٣٢٣، نساح: واد باليمامة، وضبطت النون بالفتح ضبط قلم. وجاء في المحكم ٣: ١٤٦ رهوة، على الصواب. وفيه نساخ: جبل/ المجلة].
1 / 277
بين يدي الكتاب
(١) جمل الغرائب للنيسابوري وأهميته في علم غريب الحديث
(٢) نظرات في كتاب المجرد لكراع النمل
(٣) شعر ابن وكيع التنيسي في كتاب نزهة الأبصار في محاسن الأشعار
(٤) حول كتاب خلق الإنسان لأبي محمد الحسن بن أحمد بن عبد الرحمن
(٥) قصة بيع الجمهرة الدريدية صاحبها أبو الحسن الفالي، لا أبو علي القالي
(٦) دراسة نقدية مبسوطة حول تحقيق كتاب "إصلاح ما غلط فيه النمري ... " للغندجاني
(٧) نظرات لغوية في الترجمات الأردية للقرآن الكريم
(٨) أهذا كتاب "الموضح لعلم القرآن" للحدادي!
(٩) حول كتاب "المجموع اللفيف" للقاضي أمين الدولة
(١٠) كتاب المعرب للجواليقي في نشرة علمية جديدة
(١١) مواقف أدبية ولغوية في كتاب الجماهر لأبي الريحان البيروني