مجتمعة ومفترقة، والنية تصحب ما يؤدى ^(١) على حسب إرادته، والوضوء لا يجوز أن يؤتى به مفترقاً تفريقاً كثيراً، فافترقا، والله أعلم.

(٢) فرق بين مسألتين^(٢)

[جواز تفريق النية على أعضاء الوضوء، ومنعه على أركان الصلاة]

قال أبو محمد عبد الوهاب^(٣):

يجوز تفريق النية على أعضاء الوضوء عند بعض أصحابنا، ولا يجوز تفريق النية على أركان الصلاة، وكلاهما عبادة تبطل بالحدث.

والفرق بينهما: أن الوضوء يجوز أن يتخلله ما ليس من جنسه، ولا يفسده التفريق اليسير، فجاز تفريق النية على أركانه، وليس كذلك الصلاة؛ لأنه لا يجوز أن يتخللها ما ليس من جنسها، ولا يجوز تفريقها، فلم يجز تفريق النية على أركانها ^(٤)، فافترقا. والله أعلم.