============================================================

نحو : وفجرنا الأرض عيونا [التمر: 12) أصله : وفجرنا عيون الأرض؛ ففعل فيه مثل ما ذكرنا. ومحول عن مضاف غيرهما، وذلك بعد أفعل التفضيل المخبر به عما هو مغاير للتمييز؛ وذلك كقولك: (زيد أكثر منك علما) أصله: علم زيد اكثر، وكقوله تعالى: أنا اكثر منك مالا وأعز نفرا "الكمف: ،3) . فإن كان الواقع بعد أفعل التفضيل هو عين المخبر عنه؛ وجب خفضه بالاضافة؛ كقولك: (مال زيد اكثر مال)، إلا إن كان أفعل التفضيل مضافا إلى غيره فينصب؛ نحو: (زيد أكثر الناس مالا). وغير المحول؛ نحو: (امتلا الإناء ماء) وهو قليل.

أو صلة أو مسند الفعل إلى مصدره فإنه لا يخرج عن هذه الخمسة فالأول طاب زيد نفسا، والثاني: وفجرنا الأرض عيونا "النمر: 12)، والثالث: نحو امتلأ الإناء ماء مطاوعة ملا الماء الإناء وقد استعملت، والرابع: ما أحسن زيدا رجلا لأن أصله يجوز أن يقال فيه حسن رجل زيد ويكون زيد بدلا، والخامس: كفى بالله شهيدا لأن المعنى كفت شهادة الله بدليل أولم يكف بريك أنه على كل شقو شهيد) (يصلت: 53) انتهى . وقال الموصلي : لا يبعد أن يكون التمييز محولا عن نائب الفاعل أيضا كضرب زيد ظهرا وبطنا وفجرنا الأرض عيونا} انتهى. (قوله ففعل فيه مثل ما ذكرنا) أي: حول المفعول وجعل تمييزا وأوقع الفعل على الأرض (قوله غيرهما) أي: غير الفاعل والمفعول (قوله المخبر به) الضمير راجع إلى أل الموصولة (قوله أنا اكثر منك مالا) أصله مالي أكثر من مالك فحذف المضاف وأقيم ضمير المتكلم مقامه فارتفع على الابتداء وانفصل فصار أنا أكثر منك ثم جيء بالمحذوف تمييزا وأفعل التفضيل الذي هو أكثر مخالف للمبتدأ في المثالين فليفهم. (قوله وجب خفضه بالإضافة إلخ) لأنه لا يصح أن يكون التمييز فاعلا فلا يقال: مال زيد كثر ماله؛ لافضاثه إلى أن يكون للمال مال وهو فاسد وعلامة هذا أن يحسن وضع بعض موضع اسم التفضيل ويضاف إلى جمع قائم مقام النكرة فتقول في المثال مال زيد بعض الأموال (قوله إلا إن كان إلخ) مستثنى من قوله فإن كان الواقع إلخ وهو استثناء منقطع يقدره البصريون بلكن كما سيأتي إن شاء الله تعالى أي : لكن إن كان أفعل مضافا إلخ (قوله فينصب) وذلك لتعذر إضافة أفعل مرتين (قوله تحو: امتلا الإناء ماء) كون هذا غير (217) 462

مخ ۴۶۲