============================================================

فضل: وتقول: (يا غلام) بالثلاث، وبالياء فتحا وإشكانا، وبالألف: ش إذا كان المنادى مضافا إلى ياء المتكلم ك(غلامي) جاز فيه ست لغات: إحداها: (يا غلامي)، بإثبات الياء الساكنة؛ كقوله تعالى: يكعباد لا خوف عليكر (الزخرف: 68).

الثانية: (يا غلام)، بحذف الياء الساكنة وإبقاء الكسرة دليلا عليها، قال الله تعالى: يعباد فأتقون} [الژمر: 16): الثالثة: ضم الحرف الذي كان مكسورا لأجل الياء، وهي ضعيفة، أو جمع لزم فيه اللام فكيف صح يا زيدان ويا زيدون؟ قيل: صح لقيام يا مقام اللام في افادة التعريف ولو استعمل مع اللام هنا لزم اجتماع أداتي تعريف انتهى فتذكر. فصل. (قوله إذا كان المنادى إلى قوله جاز) هذا الجواز مشروط بما الإضافة فيه للتخصيص كما في التسهيل والجامع احتراز مما الإضافة فيه للتخفيف نحو: يا مكرمي ويا ضاربي فإن ياءه ثابتة لا غير وهي إما مفتوحة أو ساكنة وهل أصلها السكون أو الفتح قولان مشهوران. ومثله في اثبات الياء إلا أنها مفتوحة لا غير المنادى المعتل المضاف إلى الياء نحو: يا فتاي ويا قاضي فلا يجوز حذفها للالباس ولا الإسكان؛ لثلا يلتقي ساكنان، ولا تحريكها بالضم أو الكسر؛ لثقلهما على الياء قاله الأزهري (قوله الثانية: يا غلام بحذف الياء) وهذا هو الأكثر، ثم ثبوتها ساكنة على أصل البناء، ثم ثبوتها مفتوحة للتخفيف وجعلهما الشارح في التوضيح في رتبة واحدة نظرا إلى اختلافهم في أصل وضعها، ثم قلب الكسرة فتحة وقلب الياء ألفا، ثم حذف الألف والاكتفاء بالفتحة، ثم الضم والاكتفاء من الإضافة بنيتها فافهم (قوله الثالثة: ضم الحرف الذي كان مكسورا إلخ) آي: فهو مبني على الضم كما يدل عليه ظاهر كلامه في التوضيح قال الدنوشري: وهو اختيار المصنف، والمناسب تقدير النصب ومنع من ظهوره الاشتغال بحركة المشابهة أي: مشابهته لنكرة المقصودة كذا قيل (قوله وهي ضعيفة) ومع هذا هي مخصوصة فيما يكثر فيه أن لا ينادى إلا مضافا كالأم والأب حملا للقليل على الكثير، وقال بعضهم: المدار على القرينة الدالة على الياء المحذوفة؛ ولذلك (329)

مخ ۳۶۹