============================================================

حكي من كلامهم: (يا أم لا تفعلي) بالضم، وقرئ: (قال رب اخكر بالحق (الانبيتاء: 116) بالضم.

الرابعة: (يا غلامي)، بفتح الياء، قال الله تعالى: { يعباوى الزين أسرفوا علق أنفسهم [الژمر: 53): الخامسة: (يا غلاما) بقلب الكسرة التي كانت قبل الياء المفتوحة فتحة؛ فتقلب الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها، قال الله تعالى: { بحسرق على ما فرطت فى جنب الله} [الژمر: 456، يكأسفن على يوشف} (يوشف: )8): السادسة: (يا غلام)، بحذف الألف، وإبقاء الفتحة دليلا عليها؛ كقول الشاعر: ولسث براجع ما فات مني بلفف ولا بليت ولا لؤ اني اي بقولي: يا لهف. وقولي: (وتقول: يا غلام بالثلاث)؛ أي: بضم الميم وفتحها وكسرها، وقد بينت توجيه ذلك.

ويا (أبت)، و(يا أمت) و (يا ابن أم) وليا ابن عم): بفنح وكشر، وإلحاق الألف أو الياء للأولين قبيخ وللآخرين ضعيف.

ش إذا كان المنادى المضاف إلى الياء أبا أو أما، جاز فيه عشر لغات: الست المذكورة، ولغات أربع آخر: قال أبو علي الشلوبين: وهذا إذا لم يلتبس أي: بالمنادى المقبل عليه (قوله حكي من كلامهم الخ) الحاكي له يونس (قوله فقلبت الياء ألفا) قال الشهاب القاسمي: الظاهر أن الألف اسم: لأنها منقلبة عن اسم وينبغي آن يحكم عليها بأنها مضاف إليه، وأنها في محل جر ويظهر آثره في التابع، بل قد يدعي أن هذه الألف ياء المتكلم إلا أنه تغيرت صفتها فليتأمل، قال الحمصي: وينغي أن يكون نصب يا غلاما بفتحة مقدرة والفتحة الظاهرة لأجل الألف المنقلبة عن ياء المتكلم (قوله السادسة: يا غلام بحذف الألف إلخ) والذي صرح بجواز ذلك الأخفش والفارسي والمازني (قوله اللغات الست) المذكورة وأفصحها حذف الياء وإبقاء الكسرة، ثم 370

مخ ۳۷۰