وقال الله ﷿: ﴿وليَقْتَرِفُوا ما هم مُقْتَرِفُون﴾ (٢٢٠) فمعناه: (٢٢١): وليكتسبوا، وليلصقوا بأنفسهم. قال الشاعر (٢٢٢):

(وإنِّي لآتٍ ما أتيتُ وإنَّني ... لما اقترفت نفسي علي لراهبُ)

معناه: لما ألصقتني، (٢٢٣)، وما أكسبتني. وأنشد أبو عبيدة (٢٢٤):

(أعيا اقترافَ الكَذِبِ المقروفِ ...)

(تقوى التَّقِيْ وعِفَّهُ العفيفِ ...)

٤١٢ - قولهم: تَبًّا لفلانٍ

(٢٢٥) (١٨٢ / أ)

/ قال أبو بكر: معناه: خسارًا له وهلاكًا. قال الله ﷿: ﴿تَبَّتْ يدا (٥٧٥﴾ أبي لهبٍ وتَبَّ) (٢٢٦) معناه: خَسِرت يداه، وقد خسر هو. وقال ﷿: ﴿وما زادوهم غيرَ تَتْبِيبٍ﴾ (٢٢٧) فمعناه: غير خسار وهلاك. قال الشاعر (٢٢٨):

(عَرادةُ من بقيَّةِ قومِ لوطٍ ... ألا تَبًَّا لما عَمِلوا تَبابَا)

[وقال الآخر: (٢٢٩)

(فأخذتَ النحاسَ بالذهب الأَحْمَرِ ... تَبًّا لما أَخَذْتَ تَبابَا])

وقال كعب بن مالك (٢٣٠) يمدح رسول الله:

(الحقُّ منطقُهُ والعدلُ سيرتُهُ ... فمَنْ يُعِنْهُ عليه يَنْجُ من تَبَبِ)

معناه: من خسار [وهلاك]

(٢٢٠) الأنعام ١١٤.

(٢٢١) ساقطة من ل.

(٢٢٢) نسبه في إيضاح الوقف والابتداء: ٨٢ إلى لبيد. وهو في ديوانه: ٣٤٩.

(٢٢٣) ك: ألصقت بي.

(٢٢٤) مجاز القرآن ١ / ٢٠٥ لرؤبة وليسا في ديوانه. [وهما في الطبري: ٨ / ٦، والقرطبي: ٧ / ٧٠] .

(٢٢٥) اللسان والتاج (تبب) .

(٢٢٦) المسد ١.

(٢٢٧) هود ١٠١.

(٢٢٨) جرير، ديوانه ٨١٩. وعرادة راوية الراعي النميري.

(٢٢٩) لم أقف عليه.

(٢٣٠) ديوانه ١٧٤.