٤١٠ - وقولهم: قَطَعَ اللهُ دابِرَ فلانٍ، وقد قَطَعَ اللهُ دابِرَ القومِ

(٢١٠)

قال أبو بكر: [قال أبو عبيد]: قال أبو عبيدة (٢١١): دابر القوم: آخرهم، يقال: دبرهم يدبرهم دَبْرًا: إذا كان آخرهم. جاء في الحديث: (ومن الناس من لا يأتي / الصلاة إلاّ دُبْرًا) (٢١٢) . قال أبو بكر: [كذا] يقول المحدثون، ومعناه: (١٨١ / ب) في آخر الوقت، وهو من هذا مأخوذ.

وقال أبو عبيد (٢١٣): قال أبو زيد: الصواب: (لا يأتي الصلاة إلاّ دَبريًا) وقال الأصمعي (٢١٤): دابر القوم: أصلهم. واحتج بقول الشاعر (٢١٥):

(فِدَىً لكما رِجلايَ أمي وخالتي ... غداةَ الكُلابِ إذ تُحَزُّ الدوابِرُ)

معناه: إذا تقطع أصول القوم. قال الله ﷿: ﴿فقُطِعَ دَابِرُ القومِ الذينَ ظَلَمُوا والحمدُ للهِ ربِّ العالمين﴾ (٢١٦) .

٤١١ - وقولهم: قد قَرَفَ فلانٌ فلانًا

(٢١٧) (٥٧٤)

قال أبو بكر: معناه: قد ألصق به عيبًا، وأكسبه ذمًّا.

قال أبو العباس: من ذلك الحديث الذي يُروى عن النبي أنه قال لعائشة: (إنْ كنتِ قارفتِ ذنبًا فتوبي إلى الله منه) (١٢٨) .

و[منه] الحديث الذي يُروى عن عائشة: (كان النبي يُصبح جُنُبًا من قرافٍ غيرِ احتلامِ) (٢١٩) . معناه: [من] مجامعة ومواقعة في شهر رمضان.

(٢١٠) الفاخر ١٥٩.

(٢١١) مجاز القرآن ١ / ١٩٢.

(٢١٢) النهاية ٢ / ٩٧. وفي ك. ل: وهي رواية أخرى (ينظر: الفائق ١ / ٤٠ والنهاية ٢ / ٩٨) .

(٢١٣) الغريب المصنف ٦٢٩.

(٢١٤) الفاخر ١٥٩.

(٢١٥) الحارث بن وعلة في المفضليات ١٦٥.

(٢١٦) الأنعام ٤٥.

(٢١٧) اللسان (قرف) .

(٢١٨) الفائق ٣ / ١٨٥، النهاية ٤ / ٤٦.

(٢١٩) غريب الحديث ٤ / ٣٢٣، الفائق ٣ / ١٨٥ وتتمته فيهما: ثم يصوم.