شَكْل، والشكل: المِثل والشّبه. قال الله ﷿: ﴿وأُخَرُ من شَكْلِه أَزاوجٌ﴾ (١٤٦)، فمعناه: من جنسه وضربه. وقال نُصَيْبٌ (١٤٧):

(كانوا بها لا ترى شَكْلًا كشكلهم ... ففارقوها فباد العُرْفُ والحسبُ)

والشِكل في غير هذا: شِكل المرأة. والشُكُل جمع الشِّكال (١٤٨) . والشُكْل: (١٧٧ / ب) - / جمع الأشكل، والأَشكل: الذي في عينيه شُكْلَةٌ، والشُكْلَة: حُمرة تكون في بياض العين. فإذا كانت في سواد العين فهي: شُهْلَة. أنشد أبو عبيد (١٤٩):

(ولا عيب فيها غير شُكْلَةِ عَيْنِها ... كذاكَ عِتاقُ الطيرِ شُكْلًا عُيُونُها)

والأشكل: الشيئان المختلطان. قال الشاعر (١٥٠):

(فما زالتِ القتلى تمورُ دماؤها ... بدجلةَ حتى ماءُ دجلةَ أَشْكَلُ)

أي: خلطان. وقال علي (رض) في صفة النبي: (في عَيْنَيْهِ شُكْلَةٌ) (١٥١)، أي: حمرة في بياض عينيه.

٤٠٠ - وقولهم: ما كانَ نَوْلُكَ أنْ تفعل كذا وكذا

(١٥٢) (٥٦٥) قال أبو بكر: [معناه]: ما كان منفعة لك هذا الفعل، وحظًا وغنيمةً والنَوْل والنوال: المنفعة والحظ. يقال: قد نلت الرجل: إذا نفعته، وأنلته حظا. قال الشاعر:

(تنولُ بمعروفِ الحديثِ وإنْ تُردْ ... سوى ذاكَ تذعرْ منكَ وهي ذَعورُ) (١٥٣)

(١٤٦) ص ٥٨.

(١٤٧) أخل به شعره.

(١٤٨) بعدها في ك: وهو العقال.

(١٤٩) غريب الحديث ٣ / ٢٧ - ٢٨ بلا عزو. وقد سلف برواية: " شهلًا "، ص: ١٤٩.

(١٥٠) جرير، ديوانه ١٤٣. وتمور: تجري.

(١٥١) غريب الحديث ٣ / ٢٤.

(١٥٢) الفاخر ١٨٠.

(١٥٣) بلا عزو في أضداد الأصمعي ٥٥ وأضداد ابن السكيت ٢٠٧. وتهذيب الألفاظ: ٣٣١، وشرح المفضليات: ٣٨٧، والمخصص: ٤ / ٦، ١٤ / ١٤٩.