وقال بعض المفسرين: معنى دساها: أغواها. واحتج بقول الشاعر:

(وأنتَ الذي دَسَّيْتَ عَمرًا فأصبحتْ ... حلائِلُهُ منه أَرامِلَ ضُيَّعا) (١٠٢) (٥٣١)

٣٦٦ - وقولهم: قد راعني كذا وكذا وأنا مُرَوّعٌ منه

(١٠٣)

قال أبو بكر: معناه: قد وقع في رُوعي الخوف منه. والرُوع، بضم الراء: النفس، والرَّوع، بفتح الراء: الخوف. قال النبي: (إنّ روح القُدس نَفَثَ في رُوعي أنَّ نفسًا لن تموتَ حتى تستكملَ رزقَها، فاتقوا الله، وأجملوا في الطلب) (١٠٤) . وقال عنترة (١٠٥):

(ما راعني إلا حمولةُ أهلِها ... وسطَ الركابِ تَسَفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ)

٣٦٧ - وقولهم: هم في أَمْرٍ مَريجٍ

(١٠٦)

قال أبو بكر: معناه: في أمر مختلطٍ، يقال: مَرِجَ الناس: إذا اختلطوا، قال الله ﷿: ﴿فهُمْ في أَمْرٍ مريجٍ﴾ (١٠٧) معناه: في أمر مختلط (١٠٨)، قال الشاعر (١٠٩): (١٦٤ / ب) /

(مَرِجَ الدِّينُ فاعددتُ له ... مُشْرِفَ الحارِكِ محبوكَ الكَتَدْ)

وسئل ابن عباس (١١٠) عن قول الله ﷿: ﴿فهم في أمر مريج﴾ فقال:

(١٠٢) بلا عزو في القرطبي ٢٠ / ٧٧ والبحر ٨ / ٤٧٧.

(١٠٣) اللسان (ورع) .

(١٠٤) غريب الحديث ١ / ٢٩٨.

(١٠٥) ديوانه ١٩٢. وتسف: تأكل. والخمخم: آخر ما ييبس من النبت.

(١٠٦) اللسان (مرج) .

(١٠٧) ق ٥.

(١٠٨) وهو قول أبي عبيدة في المجاز ٢ / ٢٢٢.

(١٠٩) أبو داود الإيادي، شعره: ٣٠٤ والكتد: موصل العنق في الظهر. ومحبوك: مدمج. والحارك: ما شخص فوق فروع كتفيه. ومن ك: محبوك الكفل.

(١١٠) سؤالات نافع ٤٢ وفيه: المريج: الباطل الفاسد.