وقال أبو عبيدة (٩٢): معنى قولهم للمتبختر: قد تمطى: قد مشى المُطَيْطَاءَ، وهي مشية يُتَبَخْتَر فيها (٩٣) . قال النبي: (إذا مشت أمتي المُطَيْطاء، وخدمتهم فارسُ والرومُ، كان بأسُهم بينهم) (٩٤) .
فأصل تمطى عند أبي عبيدة: تَمَطَّطَ، فاستثقلوا الجمع بين ثلاث طاءات (٩٥)، (٥٣٠) فأبدلوا من الثالثة (٩٦) ياء، كما [قال] العجاج (٩٧):
(تقضيّ البازي إذا البازي كَسَرْ ...)
([أبصر خِرْبانَ فضاءٍ فانكدَرْ ...])
أراد: تقضُّض البازي، فأبدل من الثالثة ياء. وقال الله ﷿: ﴿ثُمَّ ذَهَبَ / إلى أهله يتمطّى﴾ (٩٨) معناه: يتبختر. (١٦٤ / أ)
وشبيه بهذا قول الله ﷿: ﴿قد أفلحَ مَنْ زكّاها وقد خابَ من دسّاها﴾ (٩٩) معناه: قد أفلح من زكّى نفسه بالعمل الصالح، وقد خاب من دسَّى نفسه بالعمل القبيح.
قال الفراء (١٠٠): الأصل فيه: مَنْ دسَّسَها، أي: من دَسَّسَ منزله، وأخفاه من الضيفان والسؤال والمطالبين بحق الله. فالألف بدل من السين الثالثة.
ويقال (١٠١): معنى الآية: قد أفلحت نفس زكاها الله، وقد خابت نفس دسّاها الله.
(٩٢) ينظر المجاز ٢ / ٢٧٨.
(٩٣) (المطيطاء.. فيها) ساقط من ق.
(٩٤) الفائق ٣ / ٣٧١.
(٩٥) سائر النسخ: بين الطاءات.
(٩٦) [ط: الثانية] .
(٩٧) ديوانه ٢٨. والخربان: الحباريات الذكور. واحده خرب وهو ذكر الحبارى.
(٩٨) القيامة ٣٣.
(٩٩) الشمس ١٠.
(١٠٠) معاني القرآن ٣ / ٢٦٧.
(١٠١) وهو قول الفراء أيضًا.