( والد شيخنا ) فصل

الصحيح أن العقل لا يمكن احاطته برسم واحد لكن المختار أن العقل يقع الاستعمال على أربعة معان اما بالاشتراك أو على أقل الاشتراك ثم بعضها يطلق على ما تتم به الاربعة بالتواطؤ أو على بعضها مجازا

الاول ضرورى وهو الذين عنى به الجمهور من أصحابنا وغيرهم أنه بعض العلوم الضرورية لكنهم لم يجمعوا العقل بل ذكروا بعضه

الثاني أنه غريزة تقذف فى القلب وهو معنى رسم المحاسبى والامام أحمد فيما حكاه عنه الحربى وهذا هو الذى يستعد به الانسان لقبول العلوم النظرية وتدبر الامور الخفية وهذا المعنى هو محل الفكر وأصله وهو فى القلب كالنور وضوؤه مشرق إلى الدماغ ويكون ضعيفا فى مبتدأ العمر فلا يزال يربى حتى تتم الاربعون ثم ينتهى نماؤه فمن الناس من يكثر النور فى قلبه ومنهم من يقل وبهذا كان بعض الناس بليدا وبعضهم ذكيا بحسب ذلك

الثالث ما به ينظر صاحبه فى العواقب وبه تقع الشهوات الداعية إلى اللذات العاجلة المتعقبة للندامة وهذا هو النهاية فى العقل وهو المراد بقوله اذا تقرب الناس بأبواب البر فتقرب أنت بعقلك

الرابع شىء يستفاد من التجارب يسمى عقلا

( والد شيخنا ) فصل

Page 499