أما الأسباب: فهي الإعتمادات، والكون، والنظر، ويصدر من الإعتماد ... وكون وصوت بشرط الصكة، وحقيقة الصكة هو تأليف بين جسمين صلبين عقب حركات متوالية، أو حركات يقل السكوت بينها، والكون يصدر منه ألم وتأليف ويصدر عن النظر العلم، والأسباب على ضربين: منها ما يقدر عليه مبتدأ، ومتولد، وهو الإعتماد والكون، ومنها ما يقدر عليه إلا مبتدأ وهو النظر.

وأما المسببات فهي ستة: وهي الصادرة عن الأسباب، وهي الإعتماد، والكون، والصوت، والتأليف، والألم، والعلم، [189ب] وهي على ضربين: منها ما يقدر عليه الواحد منا مبتدأ ومتولد، وهي ثلاثة: الإعتماد، والكون، والعلم، ومنها ما لا يقدر عليه إلا متولد، وهي الثلاثة الباقية، وهي الصوت، والتأليف، والألم، وهذه بقدر الله ابتداء ومتولد، وعند أبي علي لا يقدر الله عليها متولد، وإنما يقدر عليها ابتداء.

وأما الموضع الثاني: وهو في حكاية المذهب وذكر الخلاف، فمذهب العدلية إلى أن أفعال العباد منهم حسنها وقبيحها لا من الله تعالى وهو يتعالى أن يفعل شيئا منها.

صفحہ 419