انقضَّتْ على صيدٍ أو غيره" (^١) .

وكذلك قال ابن الأعرابي، وفرَّقَ بين "الهَوِيّ" و"الهُوِيّ" - بفتح الهاء وضمِّها -، وقال: "الفتحُ في السريع إلى أسفل، والضمُّ: في السريع إلى فوق" (^٢)، ثُمَّ أنشد شاهدًا لقوله:

والدَّلْوُ في إصْعَادِها (^٣) عَجْلَى الهُوِيّ

وقال الليث: "العامَّةُ تقول: الهُوِيّ - بالضمِّ - في مصدر: هَوَى يَهْوِي" (^٤) .

وكذلك قال الأصمعي: "هَوَى يهْوِي هَويًّا - بفتح الهاء -: إذا سقط إلى أسفل"، قال: "وكذلك الهَوِيُّ في السَّيْرِ: إذا

= لغيره، صنف: "النوادر"، و"الإبل"، و"بيوتات العرب"، وغير ذلك كثير، توفي بالبصرة سنة (٢١٥ هـ) ﵀.

انظر: "نزهة الألباء" (١٢٥)، و"إنباه الرواة" (٢/ ٣٠).

(^١) انظر: "المخصَّص" لابن سيده (٨/ ١٣٩)، و"البارع" للقالي (١٦٦)، "وتهذيب اللغة" للأزهري (٦/ ٤٨٩).

(^٢) انظر: "تهذيب اللغة" (٦/ ٤٨٩).

وقد عدَّ جماعة من أئمة اللغة كلمةَ "هَوَى" من الأضداد، يقال: هَوَى إذا صَعِدَ، وهَوَى إذا نزل.

انظر: "الأضداد" لقطرب (١٢٠)، و"الأضداد" للصغاني (٢٤٨)، و"الأضداد" لأبي حاتم السجستاني (١٠٠) وقال: "ولا يقال إلا في الدَّلْو خاصةً".

(^٣) كذا في النسخ وفي بعض المصادر، وجاء في "الأضداد" لقطرب (١٢٠)، و"الأضداد" لأبي حاتم السجستاني (١٠١): "إتْرَاعِها".

(^٤) انظر: "تهذيب اللغة" (٦/ ٤٩٠).