فأقامه على العرف بأن عرفه ذلك المقام على التحقيق «وقال له إذا غربت الشمس اعترف بذنبك» لاحتجاب نور شمس الحقيقة عنك بارتكاب المعصية واستتارك بظلمة الذنوب الموبقة. فوقتك وقت المغرب حيث احاطت بك ظلمة الذنوب وأشرقت شمسك على الغروب، فاعترف بذنبك واقر بأنك لا تبعد عن مولاك الا بحسبانك أنك أنت. «ثم أفاض من عرفات» بان تنزل عن رؤية وجوده الذي لا يقاس به ذنب «فمر على الجبال السبعة» وهي أصول الحجب السبعة النورية والمقامات النفسية بين العبد والرب بعد ما تخلص من مقام القلب ومرتبة الطبع.

«فأمره بالتكبير على كل جبل اربع تكبيرات» أي بأن يحكم بفنائها واستهلاكها من حدودها الأربعة فارتفعت الحجب عن نظره وانكشف وجه الرب من وراء أستار غيبه. «ثم انتهى الى جمع» [1] بعد ما كان في مقام الفرق. «فجمع بين الصلاتين»: صلاتي المغرب والعشاء وذلك «في المزدلفة» ولذا سمى بها وبالجمع [2] ، لتوقع القرب والتحقق بمقام الجمع. وقد عرفت في كتاب أسرار الصلاة [3] أن هاتين الصلاتين لترقب طلوع شمس الحقيقة من مشرق القرب والوصلة. «ثم أمره أن ينبطح» اي يقع على وجهه في [4] بطحاء وهي الفضاء الذي في المشعر توقعا لشروق النور وترقبا للحضور، فانبطح حتى انفجر الصبح عن سبحات وجه الحقيقة في ظلمة عالم الطبيعة. «ثم أمره بصعود الجبل، جبل جمع» ليتحقق به مقام الجمع على الكمال والتمام ويستولي على حقائق هذا المقام «وبالاعتراف بالذنب حين طلوع الشمس سبع مرات» عدد الحجب لأن طلوع شمس الحقيقة لا يبقي أثرا ولا رسما للوجودات التي هي الذنوب الموبقة «ويسال الله التوبة سبعا» بأن يسأل

صفحہ 718