«ثم وضع الحجر في هذا المكان» الذي هو الوسط لكون مقامه حيث الميثاق على هذا النمط كما أشرنا إليه وذلك للإشعار برجوع الكل الى ما بدأ منه.

فصل في الإحرام والتلبية

أما الإحرام،

فلما قد عرفت [1] ان «الأعلام» انما وضعت على ضوء الياقوتة؛ فالحرم، باب الله، والأعلام بمنزلة الجدران، والمواقيت اسكفة [2] الباب حيث وقتها الشارع العالم من الله من لدنه بمقادير اتصالات المراتب والمقامات المحسوسة على محاذاة المراتب العقلية بالنسبة الى حرم الكبرياء. فالوافد الى الله ينبغي له أول مرة، إذا أراد دخول الباب، أن يقف على الأسكفة، ويقيم على العتبة، فيستأذن من صاحب الباب: بأن يتأهب [3] للدخول بالطهارة عن الأوساخ المكتسبة في دار البعد والغرور، والنظافة عن الألواث الموجبة للطرد والحرمات عن دار السرور وبالتشبه [4] بمن جاور الحضرة وأقام نفسه بالخدمة بالموت عن كل شيء ورفض ما سوى المحبوب من كل ضوء وفيء. فكذلك جرت السنة هناك بالغسل ولبس ثياب الإحرام الذي يشبه الأكفان فعن الصادق عليه السلام: الإحرام لعلة التحريم، وتحريم الحرم لعلة المسجد، وحرمة المسجد لعلة الكعبة» [5] والمراد بالتحريم حرمة الحرم أو إرادة دخول الحرم.

وأما التلبية،

فانما هي إجابة لرب الأرباب إذ نادى العباد حين الإحرام ففي

صفحہ 708