وأما عرش الملك الذي هو جملة الخلق فهو محصور في جسم وروح وغذاء ومرتبة لكل أحد: فآدم من الأنبياء واسرافيل من الملائكة للصور الى نفخ الحياة، ومحمد صلى الله عليه وآله وجبرئيل عليه السلام للأرواح واستكمالاتها، وإبراهيم وميكائيل عليهما السلام للأرزاق، وعلي عليه السلام ومالك ورضوان للوعد والوعيد وتعيين مقام كل أحد من الجنة والنار؛

وأما عرش الوحدانية، فحوامله أربعة: هو العقل والنفس والطبيعة والمادة وقد عرفت غير مرة؛

وأما عرش العلم والدين، فحوامله أربعة من الأولين: هم نوح وابراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام وأربعة من الآخرين: هم محمد وعلي والحسن والحسين عليهم السلام.

فعرش السرير على محاذاة العرش الوحدانية ولذلك صار حواملهما أربعة، وعرش الملك على محاذاة عرش العلم والدين ولذلك صار حواملهما ثمانية وإن كان كل على محاذاة كل من وجه.

فالكعبة التي بإزاء العرش مطلقا ومن كل وجه ينبغي أن يكون فيها مقام جبرئيل عند الباب ليعرج بالأرواح الكاملة الى عالم الأنوار ويوصلها الى رب الدار.

وينبغي أن يكون مقام إبراهيم عليه السلام عن يسار البيت محاذيا للركن الشامي الذي قد سبق أنه من الحجر المنسوب الى دياره عليه السلام، لأن مقامه في عرش الملك عن اليسار، لأنه قد ورد: أنه موكل بأرزاق أولاد المؤمنين، كما ان ميكائيل موكل بالأرزاق مطلقا، والغذاء له جهة اليسار لاغترابه في المغتذى، ولأنه عليه السلام سمي «خليلا» لتخلله محبة الله وتخلل محبة الله إياه كما يتخلل الغذاء بدن المغتذى أي يصير في خلله فهو من هذه الجهة صاحب اليسار الذي

صفحہ 701