الله في أرضه» كما كان الحجر كذلك وفي آخر: «الحجر الأسود والركن اليماني عن يمين العرش» [1] .

وقد علمت ان الركن «الناري» انما حدث في هذا العالم من الجهة التي للطبيعة الى النفس فلذا ورد: الاستعاذة من النار حين استلام ذلك الركن.

وأما الركن المغربي

الواقع عن يسار البيت من جهة الخلف على ما بيناه فهو يحاذي الجهة التي للطبيعة الى نفسها، ولذا وقع بين الركن المحاذي للجهة التي الى الهيولى أي «الشامي» والركن الذي يحاذي للجهة التي الى النفس أي «اليماني» لأن الطبيعة هي الحاصلة من نفخ «الروح الكلي» في الهيولى.

وقد علمت أن الركن «الهوائي» في هذا العالم انما حدث من هذه الجهة للطبيعة ولما كان ظهور الطبيعة وآثارها انما هو في المادة، فلذلك كان أثر هذا الركن انما ظهر في الركن الشامي كما ورد: أن الريح تهب من الركن الشامي جنوبا وشمالا ودبورا وصباء، ولذلك كان يتحرك ذلك الركن في الشتاء والصيف والليل والنهار وذلك لأن الريح انما هي من نفس الرحمن وهذه الطبيعة انما هي مظهر هذا الاسم ولا يظهر فعلها الا في الهيولى وهذه هي صورة البيت:

( CS )

صفحہ 690