ثم من اتصالات هذه النظرات ومناسبات تلك الجهات- على ما سبق- رفعت قواعد البيت وأضلاعها؛

ثم ان هذه الحقائق الأربع المتأصلة الإلهية: اثنتان منها، وقعتا في جهة مشرق الحقيقة وهما: العقل والنفس لكونهما من أفق عالم الأنوار ومنهما ابتدأت في الشروق شمس الأسرار، واثنتان منها غربيتان وهما: الطبيعة والهيولي الكلية لأن النور الفائض من المبدأ الأعلى ابتدأ من الأولين واتم ربعي الدورة بهما في اليوم الإلهي حتى شرع في الأفول بالأخيرين، وأكمل الربعين الآخرين بتمام الدائرة في تلك الليلة ثم يطلع- إن شاء الله العزيز- من هذا الأفق الغربي عند تمام الأمر الإلهي في آخر الزمان. والى ما قلنا من الأفقين الشرقيين والغربيين، اشير في التنزيل الكريم بقوله عز من قائل: رب المشرقين ورب المغربين [1] .

فمن ضرورة المضاهاة، وقعت هذه الأركان والقواعد من البيت على هذه الصورة:

فإثنان منها شرقيان وهما: «الركن» الذي فيه «الحجر» حيث يلي القطب الشمالي من جهة المشرق، «والركن اليماني» الذي يلي القطب الجنوبي من هذه الجهة أيضا؛

واثنان منها غربيان: أحدهما، «الركن الشامي» الذي يلي القطب الشمالي من جهة المغرب والآخر، «الركن المغربي» الذي يلي القطب الشمالي من تلك الجهة:

فالركن الذي فيه «الحجر» يحاذي الجهة التي للطبيعة الى العقل فلذا وقع في السمت الأسفل الشرقي الذي هو قدام البيت من جهة اليمين حين ما فرض كأنه شخص انساني أو [2] لوحظ صاحب البيت مواجها الى الشمال حيث يكون

صفحہ 688