الموطن، وقع التقدير بعمارة الأرض لأجل أداء ذلك الفرض، ولا ريب ان هذا انما يتأتى بنشف الرطوبة المائية عن ظهر الأرض ولذا صار- بسابق عنايته جل مجده- مركز الشمس خارجا عن مركز الكل حتى قربت من ناحية الجنوب فجذبت الرطوبات الى ما هناك، فحصل البحر في هذه الناحية وانجر الماء من الشمال حيثما تمت بالعمارة في الأرض، ونشأت فيها الحيوانات وابتدأ ذلك فيما يقرب خط الإستواء لاستيلاء الحرارة الشمسية على تلك الآفاق في اكثر الفصول على النسبة الواحدة تقريبا؛ فلما طلعت شمس تلك الإرادة من سماء إطلاق مستوى الجسم الكلي الذي هو من وجه عرش الله العلي، وافى لشروقها وطلوع نورها هذا الأفق الاعتدالي لهذه الجهة. ولقد عرفت من سوابق بياناتنا ان هذه الطبيعة مظهر الإرادة الإلهية، وأن «تكعب العرش» عبارة عن الجهات الأربع التي لهذه الطبيعة فصار البيت مكعبا لمحاذاته العرش الذي قلنا، فانطبعت النقوش العالية والصور النورية في مرايا الحقائق السافلة وسمي كعبة لذلك الشكل وتلك المحاذاة، ولأنها وسط الدنيا كما في الخبر النبوي [1] ونزيد ذلك بيانا ونقول:

قد عرفت ان الجهات الأربع للطبيعة التي هي مظهر الإرادة الإلهية:

منها، ما يحاذي بها شطرا لعقل الكل؛

ومنها، ما لها بالنظر الى النفس؛

ومنها، الجهة التي بالنظر الى نفسها؛

ومنها، ما لها بالقياس الى الهيولى؛

فلما انعكست تلك الجهات النورية العلوية في مرآة أرض القابلية لظهور الأنوار الإلهية، تحققت الأركان الأربعة للكعبة المباركة؛

صفحہ 687