وصل آخر

في مصباح الشريعة [1] قال الصادق عليه السلام: «ما خسر والله من أتى بحقيقة السجود! ولو كان في العمر مرة واحدة؛ وما أفلح من خلا بره في مثل ذلك الحال تشبيها بمخادع نفسه! غافل عما أعد الله للساجدين من البشر العاجل وراحة الآجل؛ ولا بعد عن الله أبدا من أحسن تقربه في السجود؛ ولا قرب إليه أبدا من أساء ادبه وضيع حرمته بتعلق قلبه بسواه في حال سجوده، فاسجد سجود متواضع لله ذليل علم أنه خلق من تراب يطأه الخلق، وأنه ركب من نطفة يستقذرها كل أحد. وقد جعل الله معنى السجود سبب التقرب إليه بالقلب والسر والروح، فمن قرب منه بعد من غيره إلا يرى في الظاهر أنه لا يستوى حال السجود الا بالتواري عن جميع الأشياء والاحتجاب عن كل ما تراه العيون، كذلك أمر الباطن، فمن كان قلبه متعلقا في صلاته بشيء دون الله فهو قريب من ذلك الشيء بعيد عن حقيقة ما أراد الله منه في صلاته قال الله عز وجل: ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه [2] وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: قال الله تعالى:

لا أطلع على قلب أحد فأعلم فيه حب الإخلاص لطاعة وجهي وابتغاء مرضاتي إلا توليت تقويمه وسياسته، ومن اشتغل بغيري فهو من المستهزئين بنفسه مكتوب اسمه في ديوان الخاسرين.

بيان:

حقيقة السجود هو الذي ذكره عليه السلام بقوله: «ما أفلح من خلا بربه» إذ الخلوة مع الله لا يتيسر إلا بالفناء عن كل شيء حتى عن نفسه وعن كونه فانيا، لأن الله لا يخلو مع من يشرك به شيئا، «وبشر العاجل» هو ان الله معه ويتولى أمره وتقويمه، «وراحة الآجل» هي كونه في مقعد صدق عند مليك

صفحہ 645