مقتدر [1] وقوله: «علم أنه خلق» إشارة الى الوجه الذي ذكر في الفصل وقوله:

«وقد جعل الله معنى السجود» الى آخره، إشارة الى ما ذكرنا في الوصل.

والتقرب بالقلب أول، وبالروح ثان، وبالسر ثالث. والأول هو الفناء عن كل شيء والتعلق بالله ولا ريب أنه يستدعى متعلقا ومتعلقا به، والثاني هو الفناء عن نفسه، والثالث هو الفناء عن الفناء وهو مقام محو المحو ألا إلى الله تصير الأمور .

فصل في رفع الراس من السجود

لما اخترق عالم الخلق في نظر الساجد من أجل الدعاوي التي كانت من أول الصلاة الى حين السجود وفيه يرتفع الحجب والأستار ويحترق، ويحرق سبحات وجهه سبحانه وهي عالم الأنوار، ما أدركه البصر من عالم الخلق والآثار، فحينئذ يستغرق المصلي العارف [2] في نور الله تعالى، ويتقلب [3] فيه بحيث يشاء، فيرفع رأسه من السجود إشارة الى أن المحترق منه هو الدعوى، ووصل الى عالم الأنوار الذي ليس فيه دعوى أصلا؛ فيستغفر من الدعوى ويتوب الى ربه الأعلى برجوعه الى عالم النور والضياء.

وصل في صلاة المعراج على ما في الرواية السابقة

ثم لما رفع رأسه من السجدة الأولى، راى ذلك النور، أي النور الذي رآه

صفحہ 646