ومكايده. فان الله يرفع بقدر تواضعهم له ويهديهم الى أصول التواضع والخضوع الخشوع بقدر اطلاع عظمته على سرائرهم.

بيان إجمالي:

الركوع الحقيقي إشارة الى الفناء عن الصفات وعن التشريك فيها مع الله تعالى بقرينة تفريع التزيين بنور البهاء والإظلال تحت ظل الكبرياء، إذ بعد ما فنى العابد من الأسماء والصفات يبقى ببقاء الله المعبر عنه بظل الكبرياء، إذ الكبرياء انما هي بحسب الذات وقوله: «الركوع أول والسجود ثان»، يؤيد ذلك إذ ما لم يصر فانيا عن الأول لم يتحقق بالثاني.

وأما قوله: «فاركع- الى آخر الباب، فإشارات الى لطائف أحوال الركوع:

إحداها،

أن الركوع انما هو خشوع لله وتذلل وإقرار بأنه ما أدى في قيامه بخدمته حقها فيلجأ إليه كأنه يتحسر على ما يفوته ويجتمع ما يعطيه الله من فوائد الراكعين بفضله.

والثانية،

استواء الظهر المستحب في الركوع، إشارة الى أنه وإن قصر في القيام بالخدمة لكن أتى بالخضوع والذلة من دون اعوجاج من افتقار [1] الى أحد سوى الله.

والثالثة،

ان الانحناء هو الانحطاط من المرتبة التي حسبها لنفسه حالة القيام من المشاركين في الصفة، فأزاله بإظهار الخضوع والذلة واعتقاد ان القيام بالخدمة ليس الا بعون الله إذ لا قوة الا بالله.

والرابعة،

ان هذا الانحناء هو فرار بالقلب عن وساوس الشيطان حيث يخطر في القيام الاستقلال والمدخلية في شيء، فأزالها بالركوع وإظهار الذلة

صفحہ 642