بسهم نظره إليه فقط ويميل الى الله بإظهار الافتقار والذلة والمسكنة.

وقوله عليه السلام: «غير مرتغم» الى قوله: «استرفد»، بيان للسجود وما يتبعه. والجملة الفعلية وقعت وصفا للارتغام. وكلمة «غير» للاستثناء. و«الارتغام» هو اللصوق بالرغام الذي هو التراب أي غير مرتغم بارتغام قاطع للهموم وجاعلها [هما] واحدا الا لمن إليه قصد أي بعد ما أظهر الذلة في الركوع أتمها بالسجود، وارتغام أنفه بالتراب الذي هو محل الذلة ارتغاما قاطعا لجميع الهموم مصيرا همه واحدا الى المقصود الأصلي والمطلوب الحقيقي، وذلك بالفناء عن نفسه وعن كل شيء.

ثم إذا رفع رأسه من السجود للتشهد فهو في مقام الوفود الى الله ذي الجلال والإكرام. والوافد مسترفد وطالب للإنعام فمن كان لله كان الله له؛ والسلام.

فهذا [المعنى] هو الصلاة التي تمنع من ملاحظة ما سوى الله والنظر الى غير الله وسيجيء تفصيل هذا الإجمال في ما سيأتي من الأقوال إن شاء الله العزيز المتعال.

فصل في زيادات الصلاة

قيل: الحكمة في ذلك أن أصل الصلاة يقتضي الشفعية، للقسمة التي وقع عليها بين العبد والرب- كما سبق [1] - فأقلها ركعتان لأن الاثنين أول الأزواج، فبالإتيان بهما تميز الرب من العبد كما في الصبح، واختص ذلك به لأنه وقت طلوع النور الغيبي على هياكل الممكن الذي هو الزواج الحقيقي. ومن البين، ان

صفحہ 586