فظهرت هذه الصور والأشكال في الجسم الكلي أولا حين كانت السماء مرتوقة غير متميزة، فلما أراد الله فتقها ليتميز أعيانها نظم هذه الطبائع الأربع فضم أولا الحرارة الى اليبوسة على محاذاة توجه العقل الى النفس، فوجدت النار البسيطة المعقولة، وظهر حكمها في الجسم الكلي الذي هو العرش من وجه في ثلاثة أماكن هي الحمل والأسد والقوس، ثم ضم البرودة الى اليبوسة، فوجدت الأرض البسيطة المعقولة وظهر حكمها في ثلاثة أماكن منه أيضا هي الثور والسنبلة والجدى، ثم ضم الحرارة الى الرطوبة، فوجد الهواء البسيط المعقول وظهر حكمه في ثلاثة أماكن أيضا هي الجوزاء والميزان والدلو، ثم ضم البرودة الى الرطوبة، فوجد الماء البسيط وظهر حكمه في السرطان والعقرب والحوت؛ فلما أحكم صنعها وأدارها ظهر الوجود، وفرق بين الأرض والسماء، فحدث أولا ركنان:

أحدهما في المركز، والآخر في المحيط، لأنهما يتعينان أولا في الدوائر، فظهر سلطان الحمل والثور، ثم الركنان الآخران بينهما، فظهر سلطان الجوزاء والسرطان، ثم ظهرت المولدات من كل ركن بحسب ما يقتضيه، فظهرت أمم العالم في سلطنة الأسد؛ فلما انتهى الحكم الى السنبلة، ظهرت النشأة الإنسانية بتقدير العزيز العليم. وجعل الله لها من الولاية في العالم العنصري سبعة آلاف سنة، ثم ينتقل الحكم بعد ذلك الى الميزان وهو زمان القيمة، وفيه يضع الله تعالى الموازين القسط؛ ولما لم يكن الحكم الذي له لما أودع الله فيه من العدل في هذه النشأة الدنيوية حيث شرع الموازين يعمل بها إلا القليل من الناس وهم النبيون والمحفوظون من الأولياء، فلا محالة يكون سلطان الميزان في القيامة فلا تظلم نفس شيئا [1] وإن كان مثقال ذرة. ولما كان له مرتبة السبعة، كانت له السبعة والسبعون

صفحہ 554