اعلم أنه قد عرفنا الرخصة فيما مضى من الأبيات، وذكرنا هنالك أن الرخصة ما شرع ثانيا، مبنيا على أعذار العباد، ولم نذكر أنواعها فيما مر، وقد آن لنا أن نذكرها الآن، فنقول الرخصة نوعان: رخصة حقيقية ورخصة مجازية.

- فأما الرخصة الحقيقية: فهي نوعان:

* أحدهما أنسب بتسمية الرخصة من الآخر، فأما النوع الأول فكإجراء كلمة الكفر على لسان المكره، وقلبه المطمئن بالإيمان ، وكإفطار المكره في رمضان، وجنايته على الإحرام، وعلى إتلاف مال الغير، وسائر الحقوق المحرمة بالدلالة على مال غيره، وكما في ترك الخائف على نفسه الأمر بالمعروف، وكما في تناول مال الغير مضطرا، فإن هذه الأشياء كلها محرمة، وأبيحت للمكره رخصة من الله تعالى على شرط الضمان في إتلاف حق الغير، والجزاء في الجناية على الإحرام ونحو ذلك، فكان إطلاق اسم الرخصة عليه حقيقية أنسب من إطلاقها على غيره. وحكم هذا النوع ثبوت الأجر لمن أخذ بالعزيمة فيه، وترك الرخصة حتى مات على ذلك؛ لأنه بذل نفسه احتسابا لإقامة دين الله تعالى، ومحافظة على أوامره.

صفحہ 227