(١) أي أصحاب السنن، والكلام على حذف مضاف، وهو سائغ عربيةً.

(٢) أخرجه البخاري (١)، ومسلم (١٩٠٧)، وأبو داود (٢٢٠١)، والترمذي (١٦٤٧)، والنسائي (٧٥)، وابن ماجه (٤٢٢٧).

(٣) ساقطة من (خ).

(٤) إضافة تقتضيها السياق، وهي مثبتة في شرح الحصاري على القواعد.

(٥) شرح القاعدة (١):

يعني هذا النصُّ الذي ذكره الخادمي بإيجاز: ((أنه لا يثاب العبد على ترك المعصية مع قدرته عليها واشتهائه لها إلا بنية التقرب إلى الله عز وجل)). وعبر بعضهم عن هذه القاعدة بقوله: ((لا ثواب إلا بنية)). وبعضهم بقوله: ((لا ثواب ولا عقاب إلا بنية)). وهذه القاعدة تندرج تحت قاعدة ((الأمور بمقاصدها)). والأصل في هذه القاعدة قوله له: ((إنما الأعمال بالنيات)) وقد تواتر النقل عن الأئمة في تعظيم حديث النية، وأنه لا شيء أجمع وأغنى وأكثر فائدة منه، وأنه ثلث العلم، ويدخل في سبعين بابًا من الفقه. وتعني قاعدة: ((لا ثواب إلا بنية)): أن الثواب والعقاب قد يكون دنيويًّا=