وإن شهد شاهدان أنه أوصى بثلثه لزيد، وآخران أنه أوصى بثلثه لعمرو، وآخران أنه رجع عن إحدى الوصيتين، قال أبوعاصم العبادي: لا معنى للأخرى، كما لو شهد لأحد رجلين لم تصح الشهادة^(١).

باب: تعارض البينتين في القتل

قال في الأم: إذا قال لعبده، إن قتلت فأنت حر^(٢)، فأقام العبد بينة أنه قتل، والورثة بينة أنه مات ففي إحدى البينتين زيادة من حيث اللفظ، وفي الثاني زيادة من حيث المعنى، لأن كل مقتول ميت، ففيها قولان^(٣).

أحدهما: يتعارضان، والعبد للوارث.

وقال أيضاً: لو قال لسالم: إن مت في رمضان، فأنت حر.

أحدهما: يتعارضان.

باب: شهود المال، والإبراء

لو شهد شاهدان بالمال، وآخران بالإبراء، فشهادة الإبراء أولى، إن أطلقتا.

وإن وقتت البينتان، فالأخيرة أولى. [٨٦/ب]

وإن أطلقت إحداهما، ووقتت الأخرى، فقد حكى عن ابن أبي هريرة أن بينة البراءة أولى، لأنها إنما تكون بعد الوجوب، ويحتمل أن تجعل كما لو ذكرتا وقتاً واحداً فيتعارضان.