يحدث به لا يقدر معه على الرجوع أو قلة نفقة لا يقدر على أن يرجع أو ذهاب مركب لا يقدر على الرجوع معه ولا يجوز أن يغزو بجعل^(١) من مال رجل فإن غزا به فعليه أن يرجع ويرد الجعل. وأن يصيب المسلمين خله برجوعهم بخروجهم يعظم الخوف فيها عليهم.

قال الشافعي: وإنى لأرى العرج إذا نقص مشيه عن مشي الصحيح وعَدْوِه كله عذراً والله تعالى أعلم وكذلك إن رَجَلَ عن دابته أو ذهبت نفقته خرج من هذا كله من أن يكون عليه فرض الجهاد وليس للسلطان حبسه عليه إلا في حال واحدة أن يكون خرج إلى فرض الجهاد بقلة الوجود فعليه أن يعطيهم حتى يكون واحداً فإن فعله حبسه وليس للرجل الامتناع من الأخذ منه.

تحويل حال من لا جهاد عليه

قال الشافعي: وإذا كان الرجل ممن لا جهاد عليه أو كان ممن عليه جهاد فخرج فيه فحدث له ما يخرج به من فرض الجهاد بالعذر في نفسه وماله ثم زالت الحال عنه عاد إلى أن يكون ممن عليه فرض الجهاد وذلك أن يكون أعمى فذهب العمى وصح بصره أو أن يكون أعرج فينطلق العرج أو مريضاً فيذهب المرض أو لا يجد ثم يصير واجداً أو صبياً فيبلغ أو مملوكاً فيعتق أو كافراً فيسلم فيدخل فيمن عليه فرض الجهاد.

شهود من لا فرض عليه القتال

قال الشافعي: والذين لا يأثمون بترك القتال ضربان ضرب أحرار بالغون معذورون. وضرب لا فرض عليهم وهم العبيد أو من لا يبلغ من الرجال الأحرار والنساء ولا يحرم على الإمام أن يشهد معه القتال الصنفان معاً.

قال الشافعي: وإذا شهد من ليس عليه فرض الجهاد قوياً كان أو ضعيفاً القتال أحذى من الغنيمة كما كان رسول الله ولم يحذى^(٢) النساء وقياساً عليهن وخبر عن النبي * في العبيد والصبيان ولا يبلغ بحذيه واحد منهم سهم حر ولا قريباً منه ويفضل