أن يوصي لوالديه وأقربيه ثم زعم بعض أهل العلم بالقرآن أن الوصية للوالدين والأقربين الوارثين منسوخة فلما قسم الله تعالى ذكره المواريث كانت تطوعاً.

قال الشافعي: عن مجاهد أن رسول الله ﷺ قال [لا وصية لوارث]^(١) قال: ودل على أن الوصايا للوالدين وغيرهما ممن يرث بكل حال إذا كان في معنى غير وارث فالوصية له جائزة.

باب الخلاف في الوصايا

باب الوصية للزوجة

قال الشافعي: قال الله تبارك وتعالى ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً وصية لأزواجهم﴾ ^(٢) الآية وكان فرض الزوجة أن يوصي لها الزوج بمتاع إلى الحول. المتاع النفقة والسكنى والكسوة إلى الحول وثبت لها السكن فقال ﴿غير إخراج﴾ ثم ﴿فإن خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن من معروف﴾^(٣) فدل القرآن على أنهن إن خرجن فلا جناح على الأزواج لأنهن تركن ما فرض لهن. ثم حفظت عمن أرضى من أهل العلم أن نفقة المتوفى عنها زوجها وكسوتها حولاً منسوخ بآية المواريث قال الله عز وجل ﴿ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما ترکن من بعد وصية يوصين بها أو دين ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين﴾^(٤).