ما كان منه من شجر واحدة كاللبان وصف بالبياض وأنه غير ذكر فإن كان منه شيء يعرفه أهل العلم به يقولون له ذكر إذا مضغ فسد وما كان منه من شجر شتى مثل الغراء وصف شجره وما تباين منه.

باب الطين الأرمني وطين البحيرة والمختوم

قال الشافعي: وقد رأيت طيناً يزعم أهل العلم به أنه طين أرمني ومن موضع منها معروف وطين يقال له البحيرة والمختوم ويدخلان معاً في الأدوية وسمعت من يدعي أهل العلم بهما يزعم أنهما يغشان بطين غيرهما لا ينفع منفعتهما ولا يقع موقعهما ولا يسوي مائة رطل منه رطلاً من واحد منهما.

قال الشافعى: فإن كان مما رأيت ما يخلط على المخلص بينه وبين ما سمعت ممن يدعي من أهل العلم به فلا يخلص فلا يجوز السلف فيه بحال وإن كان يوجد عدلان من المسلمين يخلصان معرفته بشيء يبين لهما جاز السلف فيه وإن تباين بلون أو جنس أو بلد لم يجز السلف فيه حتى يوصف لونه وجنسه ويوصف بوزن معلوم.

باب بيع الحيوان والسلف فيه

قال الشافعي: عن أبي رافع أن رسول الله ﷺ أُسْتَسْلَفَ بَكْراً فجاءته إبل من الصدقة فقال أبورافع فأمرني رسول الله ﷺ أن أقضي الرجل بَكْرَهُ فقلت يا رسول الله إني لم أجد في الإبل إلا جَمَلًا خِيَاراً رَبَاعِياً فقال رسول الله ﷺ [أَعْطِهِ إِيَاهُ فَإِنَّ خِيَارَ النّاسِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً^(١) ..